jueves, 13 de septiembre de 2018

Jose Antonio Kast envia un afectuoso saludo al pueblo rapanui


Jose Antonio Kast envia un afectuoso saludo al pueblo rapanui, y aprovecha la ocasión de desear una pronta recuperación a Sergio Rapu Haoa, quien se encuentra convaleciente.

Lamentablemente, como en el lugar había mucha gente y todos querían sacarse fotos con Jose Antonio Kast, quedamos muy restringidos de espacio y por grabar muy encima la imagen se ve desenfocada.

Queda pendiente una grabación mejor.

miércoles, 12 de septiembre de 2018

La necesaria colaboración en la antigua Rapa Nui, demostrada científicamente. Una lección para el presente.

Recientemente fuimos invitados a participar en una actividad organizada por jóvenes rapanui que estudian en el continente, y presenciamos un interesante dialogo en base a la transmisión oral familiar, que tenía que ver con la actitud de los Aku-aku y si permitian el paso de personas ajena o extrañas por los terrenos familiares:   La diferencia era en función de que si se podia transitar por terrenos ajenos o eso estaba vedado.   Las posiciones iban desde la prohibición absoluta de paso bajo ninguna circunstancia, de restringir el uso de los recursos a solo los miembros de la familia, hasta la autorización y colaboración para el uso de los recursos del territorio.

Casualmente acabamos de leer este articulo reciente que aborda ese aspecto, y plantea que la evidencia arqueológica contradice los mitos populares sobre la isla, que hablan de animosidad y belicosidad entre los clanes, y por el contrario, señala que necesariamente la sociedad familiar rapanui era colaborativa.

Les invitamos a leer este articulo, que -como no-, también refuta de paso la tesis del "colapso" de Jared Diamond.


Para leerlo en su fuente original pinche este enlace.

Además nos parece un buen tema de reflexión, sobre todo cuando un grupo de jóvenes rapanui ha logrado tanto en tan poco tiempo, en la dirección de Ma'u Henúa,  y otras personas, fundamentalmente mayores, se ensañan con las críticas....   como en el pasado, hoy la comunidad debe mantenerse unida, o corren el riesgo de perder fuerza en relación a las demandas pendientes.

Ya se logró un gran avance en la protección del patrimonio marítimo y en la administración de los terrenos ancestrales que constituyen el Parque Nacional Rapa Nui, otro tema es el de la repatriación de los moai robados de la isla, partiendo por el del Museo Británico....   

¿Entonces porqué las desavenencias de detalle, casi de "caja chica", cuando aún hay temas pendientes MUY importantes, como por ejemplo la restitución del terreno de la familia HITO y el esclarecimiento de los derechos de los descendientes de Tuko Tuki?

¿Por qué algunas personas, en vez de avanzar en recuperar los graves derechos conculcados de la familia Hito, prefieren enfrentar a los rapani que ya administran su propio territorio, en vez de enfrentar a los empresarios continentales que usurpan terrenos ancestrales?

Esa es la reflexión que propongo, y la sugiero considerando los antecedentes científicos que demuestran la COLABORACIÓN en tiempos pretéritos entre las distintas familias rapanui. 



Aparecen nuevas evidencias que contradicen los mitos de la Isla de Pascua

Una imagen de los moái en la Isla de Pascua - Reuters
Una reciente investigación arqueológica en las canteras de moáis de la Isla de Pascua ha hallado resultados reveladores sobre la forma de vida que llevaban los isleños antes de la llegada de los europeos, y arroja una nueva visión que podría suponer la respuesta al colapso de esta civilización. El estudio muestra nuevas evidencias que contradicen los mitos de la cultura popular acerca de la población rapanui, según ha informado la revista Live Science.
La literatura científica popular ha expuesto teorías muy diversas sobre el colapso de la población de Isla de Pascua. «Colapso», un libro publicado por Jared Diamond en 2005, revela una «escalofriante» versión de lo sucedido en los siglos posteriores a la colonización de la isla por los europeos: la rivalidad entre los clanes llevó a los rapanui a construir cientos de moái –estatuas de gran tamaño talladas en piedra volcánica, construidas sin la ayuda de ruedas o animales grandes, que en ocasiones eran adornadas con sombreros o moños llamados «pukao»–. La competencia feroz entre los clanes y el crecimiento de la población causaron una sobreexplotación de los recursosconduciendo a los rapanuis a la desesperación, en algunos casos incluso al canibalismo, y los europeos que llegaron en el siglo XVIII se encontraron con una sociedad en camino de desaparición.
Pero los arqueólogos discrepan tras analizar las antiguas canteras, las herramientas y los recursos de la isla. El estudio publicado por la revista Pacific Archaeology ha realizado un análisis geoquímico y radiométrico de los restos arqueológicos de la cantera moái en Isla de Pascua que han revelado la procedencia, el tiempo prehistórico del que datan y el uso de recursos que fueron utilizados.
Dale Fedrick Simpson (izquierda), profesor adjunto de Antropología en la Universidad de DuPage (Illinois, Estados Unidos), se propuso investigar el origen de las herramientas de piedra de basalto que se utilizaban en el tallado de los moai. Simpson y sus colegas buscaron unir las firmas geoquímicas de un conjunto de 21 picos de basalto y azuelas (o "toki") con canteras de basalto en la isla, y se quedaron  «asombrados al descubrir que las piedras provenían de un complejo de canteras a pesar de haber otros lugares en la isla para obtenerlos».
Investigaciones previas demostraron que ningún clan poseía los recursos necesarios dentro de su territorio para realizar estos gigantescos monumentos y que existían diferentes canteras para cada tipo de piedra. «Cada cantera es como un dedo y cada piedra que extraigas de ella tendrá una huella digital», ha explicado Simpson.
La mayoría de los moái provienen de una única cantera, y los pukao de un complejo de piedra roja. «Este patrón continuo de uso máximo de fuentes mínimas sugiere una forma de colaboración entre clanes», recalcó Simpson, sugiriendo que esta forma de actuar «va en contra del modelo de colapso expuesto por Diamond, donde todo lo que hacían era competir para construir estatuas más grandes».
La coautora del estudio Jo Anne Van Tilburg (derecha), arqueóloga de la UCLA y directora del Easter Island Statue Project, dijo que "los resultados respaldan una visión de la especialización artesanal basada en el intercambio de información, pero no podemos saber en esta etapa si la interacción fue de colaboración"En un comunicado, Van Tilburg sugirió que "es posible que la extracción de las herramientas de piedra también haya sido coercitiva de alguna manera" y que el estudio "alienta llevar a cabo un mayor mapeo de la obtención de piedras".
Carl Lipo (izquierda), profesor de Antropología de la Universidad de Binghamton, en Nueva York, no participó en el estudio, pero expresó que «aunque los resultados no sean sorprendentes, son importantes debido al grado de malentendidos y suposiciones que las personas tienen sobre la isla; la evidencia contradice de manera dramática los cuentos que la mayoría de la gente ha escuchado». La falta de evidencias sobre el control de los recursos o la distribución jerárquica de los mismos ha conducido a una nueva narrativa sobre la sociedad rapanui previa a la colonización: la isla no estaba dominada por grandes cacicazgos, sino que estaba formada por comunidades que compartían sus recursos sin guerras prehistóricas.
Simpson subraya que todavía hay miles de personas rapanui vivas hoy en día. Otras investigaciones arqueológicas han sugerido que los niveles de población en la isla alcanzaron su punto máximo alrededor de la época del primer contacto europeo, en 1722, y luego entraron en un marcado declive en el siglo siguiente. En otro estudio que publicó a principios de este año en el Journal of Archaeological Science: Reports, Simpson argumenta que los impactos de la colonización, que incluyeron enfermedades, violencia y trabajo forzado, "probablemente jugaron como grandes catalizadores del cambio cultural Rapanui".
Fuentes: abc.es | LiveScience | 15 de agosto de 2018

lunes, 10 de septiembre de 2018

"Tierra Sola" en MIRADOC

 Un investigador encontró 32 documentales filmados en Isla de Pascua hace casi un siglo. En todos hay imágenes de los Moai, pero casi no aparecen sus habitantes, en esa época tratados como esclavos, y encerrados en su propio pueblo. Desesperados, muchos de ellos se fugaron en precarios botes hacia alta mar. Tierra sola cuenta esa historia y el registro de su prisión actual; una pequeña comunidad custodiada por gendarmes nativos y chilenos.
 📽 Documental "Tierra sola" se estrena en salas Miradoc el 4 de octubre

sábado, 1 de septiembre de 2018

Entrevista al General Fach a cargo del Operativo Médico en Isla de Pascua.



En la entrevista se alude al vuelo del Manutara, un tema que hemos abordado varias veces en este blog (ver) pero que hoy nuevamente publicamos, con un documento audiovisual de época.

 

lunes, 27 de agosto de 2018

Participación en el IV Congreso Internacional de Estudios de Familia



Hemos tenido la gratificante oportunidad de presentar el avance de una de nuestras investigaciones en la Universidad de Cartagena, en Cartagena de Indias, Colombia, hermosa sede cuyos anfitriones han sido excepcionalmente hospitalarios.



Además, presentamos a la comunidad académica internacional nuestro texto "KAINGA: una historia familiar" (Editorial Rapanui Press) cuya introducción -a modo de reflexión teórica-, fue escrita por el profesor Ricardo Cicerchia, Coordinador General de la REFMUR, red internacional de Estudios de Familia que convoca estos encuentros, siendo uno de los principales referentes académicos de esta materia a nivel mundial, quien ademas nos invitó a presentar el texto en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires,  Argentina., en octubre del año pasado.

No podemos dejar de agradecer  a los otros dos académicos que participaron en nuestro libro:  al autor de la presentación, Dr. Joel Saavedra, Vicerrector de Investigación y Estudios Avanzados de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (PUCV)  cuyo programa de Post Grado en Historia Patrocinó esta obra,    y muy especialmente al destacado arqueólogo rapanui Sergio Rapu Haoa, quien a lo largo de muchos años ha orientado nuestra percepción de la cosmovisión rapanui y nos ha aportado generosamente con sus conocimientos y sabiduría, que en este texto asumió el prólogo de la obra.

Y si se trata de reconocimientos por el libro, no puede omitirse la diagramación y aporte gráfico de Eduardo Ruiz Tagle, diseñador Director de Rapanui Press.



Como se explica en el video, hemos resaltado el papel histórico que hoy  representa MA'U HENUA, cuya dirigencia ha sido exitosa en dirigir un proceso que no ha estado exento de dificultades.

Como testimonio de nuestra participación se nos entregó un CERTIFICADO en calidad de expositor en el IV Congreso Internacional de Estudios de Familia.

Es una investigación en desarrollo, pero  el avance presentado será evaluado para integrarse como capítulo de un libro que consignará las temáticas más relevantes abordadas en esta instancia académica.



Rumbo al IV Congreso Internacional de Estudios de Familia

domingo, 26 de agosto de 2018

Nueva edición de "Los Misterios de la Isla de Pascua", de Bienvenido de Estella.

Bienvenido de Estella (1877-1953)
Felicitamos a Editorial Rapanui Press, en la persona de nuestro amigo  Eduardo Ruiz-Tagle, por el nuevo esfuerzo editorial para reeditar un texto de quien fuese en su vida civil Felipe Calatayud Valencia, y al consagrarse como religioso  pasó a ser el monje Capuchino "Bienvenido de Estella".

Es el mismo monje que aparece en la foto que encabeza nuestro blog Polinesia Chilena, un 18 de septiembre de 1920, junto a una alegre y patriotica comunidad rapanui que celebró la efeméride con una excursión al Rano Raraku.

La piadosa y patriótica labor del religioso capuchino es un tema pendiente para nosotros, en anteriores publicaciones y en nuestro texto "Kainga: una historia familiar", hemos resaltado que el religioso tomo abiertamente partido por los rapanui en su pugna con la CEDIP y defendió su derecho a la propiedad de la tierra, personalmente, con el apoyo del Vicario Castrense Monseñor Rafael Edwards, levantó un catastro de las propiedades que los rapanui reclamaban como propias y lo presentó en el Servicio de Impuestos Internos, para agilizar el avalúo de propiedades que disponía la ley Nº  3.254  que "Prorroga el plazo dentro del cual deben quedar fallados los reclamos sobre avalúos de inmuebles ordena el cobro de las contribuciones de haberes en las islas de Pascua y Juan Fernández, y dispone que el rol de contribuyentes de 1916 servirá de base para los procedimientos electorales".    Ver texto legal completo,  en la versión digital de la Biblioteca del Congreso, pinche en: http://bcn.cl/26stz


TRANSCRIBIMOS CORREO DE EDUARDO RUIZ TAGLE

Amigos, en la sección Cultura de "El Mercurio" de hoy publicaron una nota sobre nuestro libro de reciente aparición, LOS MISTERIOS DE LA ISLA DE PASCUA, junto a una entrevista al investigador Carlos Paoa Huki autor del prólogo de esta edición, y con quién ya estamos trabajando en nuevas publicaciones. Gracias Carlos!!!
Proyecto financiado por el Ministerio de las Culturas las Artes y el Patrimonio.


lunes, 20 de agosto de 2018

Transcribimos noticia del Consejo de Monumentos Nacionales





El Consejo de Monumentos Nacionales y la comunidad indígena de Rapa Nui, Mau´ Henua, suscribieron un convenio de colaboración para la protección del patrimonio cultural y natural de la isla tendiente a fortalecer los vínculos entre ambas instituciones. 
El Director (S) del Servicio Nacional del Patrimonio Cultural y Vicepresidente Ejecutivo del Consejo de Monumentos Nacionales, Javier Díaz González, y el Presidente de la Comunidad Indígena Polinésica Ma’u Henua, Camilo Rapu Riroroko, firmaron el documento que garantizará la protección y puesta en valor de las riquezas arqueológicas y escénicas de la cultura Rapa Nui, mediante la gestión directa de la comunidad.
“La firma de este convenio es un hito histórico, creemos que es de vital importancia porque permite potenciar los parques de la Isla y va a fortalecer el Chile insular. Es de gran ayuda para el patrimonio”, sostuvo Javier Díaz, Director Nacional.
Camilo Rapu, Presidente de Ma’u Henua coincidió que es un hito relevante. “Para nosotros es muy importante porque es la primera firma de un acuerdo de voluntades para trabajar por el bien de nuestro patrimonio, nuestros moais y nuestro vestigio arqueológico. Como representante de Rapa Nui estoy muy contento y sigamos trabajando juntos”.
La cooperación se traducirá en la disposición del Consejo de Monumentos Nacionales para apoyar a Ma’u  Henua, coordinando iniciativas de mantención, desarrollar proyectos de conservación y puesta en valor de sitios arqueológicos o históricos, establecer un trabajo en conjunto para la revisión y validación del Plan Maestro Rapa Nui; entre otras funciones.
La coordinación, seguimiento, control y evaluación de las actividades originadas en el presente convenio por parte del Consejo de Monumentos Nacionales, estará a cargo la coordinadora de la Secretaría Técnica de Patrimonio de Rapa Nui, y por parte de la Comunidad Indígena  Ma´u Henua, la coordinación estará a cargo de su presidente, don Camilo Rapu. 

FUENTE:
http://www.monumentos.cl/prensa/noticias/cmn-firma-alianza-cooperacion-comunidad-rapa-nui-mau-henua 

domingo, 19 de agosto de 2018

"Rutas de Poblamiento Rapa Nui". Presentación de TEA TUKI PAKARATI en la Universidad de Valparaíso.:

Invitamos a la comunidad rapanui  residente en el continente, amigos, investigadores y público en general a participar en la exposición que hará TEA BELEN TUKI PAKARATI,  estudiante rapanui de "Gestión en Turismo y Cultura" de la Universidad de Valparaiso, sobre el tema "Ruta de poblamiento de Rapa Nui".

Se trata de una investigación que busca poner en valor los antecedentes previos a la llegada y a la colonización inicial de Rapa Nui.

Se trata de una actividad académica a desarrollarse el próximo lunes 20 de agosto, entre las 10:30 a 12:40 horas, en el Salon Auditorium de la Facultad de Arquitectura de la Universidad de Valparaiso, ubicado en Avda. El Parque # 570.

Se encarece DIFUSIÓN, asistencia y puntualidad.   

sábado, 18 de agosto de 2018

Participación en IV Congreso Internacional de Estudios de Familias (Universidad de Cartagena, Colombia) con ponencia sobre Rapa Nui.


En octubre del año pasado, por gentileza del Dr. Ricardo Cicerchia, coordinador del "Seminario  Permanente de Historia de América Latina Contemporánea"  (SEPHILA), fuimos invitados a presentar nuestro libro "Kainga:  una historia familiar.   Estudio etnohistorico sobre la propiedad ancestral de la tierra en Rapa Nui", a la facultad de Ciencias Sociales de la prestigiosa Universidad de Buenos Aires (ver nota), y gracias a ese vínculo se nos abrió un mundo de oportunidades y un gran campo de estudio bajo las diversas tendencias que abordan los estudios de familia, lo que en los últimos años ha sido nuestra especial materia de estudio en lo referido a la historia de Rapa Nui y su relación con la tierra.

Gracias a esa oportunidad, y desde nuestra visita a Buenos Aires, pudimos relacionarnos con una serie de instancias con otros investigadores y reforzado el análisis teórico de investigaciones previas, surgiendo la invitación a postular al IV Congreso Internacional de Estudios de Familia, a realizarse en la Universidad de Cartagena, Colombia, los días 23 y 24 de agosto próximo, ocasión para la cual postulamos un avance de nuestras investigaciones, el que resultó aprobado y tendremos la oportunidad de exponer ante investigadores de todo el mundo.

Es una gran oportunidad para contrastar nuestra visión con otros marcos teóricos y ganar experiencia para asumir nuevos desafíos.

De los detalles e imágenes de esta experiencia iremos publicando avances en nuestra cuenta https://twitter.com/polinesiachile 

No podemos cerrar estas lineas sin dejar patente nuestros agradecimientos a todos quienes nos han permitido avanzar en nuestro trabajo de investigación y con ello alcanzar esta instancia.

¡Maurúru Korúa!

Marcos Moncada Astudillo

jueves, 9 de agosto de 2018

9 de agosto: Día Internacional de los pueblos indígenas


La riqueza de los pueblos indígenas

Los pueblos indígenas representan una gran diversidad: más de 5000 grupos distintos en unos 90 países y hablan una abrumadora mayoría de las aproximadamente 7000 lenguas del mundo. Están constituidos por 370 millones de personas aproximadamente, es decir, más del 5% de la población mundial y, sin embargo, se encuentran entre las poblaciones más desfavorecidas y vulnerables representando el 15 por ciento de los más pobres.
Los pueblos indígenas han heredado y practican culturas y formas únicas de relacionarse con la gente y el medio ambiente. Retienen, además, rasgos sociales, culturales, económicos y políticos que son distintos de los predominantes en las sociedades en las que viven. Pese a sus diferencias culturales, los pueblos indígenas de todo el mundo comparten problemas comunes a la hora de proteger sus derechos como pueblos diferentes.
Las poblaciones autóctonas han buscado durante años el reconocimiento de sus identidades, su forma de vida y el derecho sobre sus territorios tradicionales y recursos naturales. Pese a ello, a lo largo de la historia, sus derechos han sido siempre violados. En la actualidad, se encuentran sin duda entre las poblaciones más vulnerables y perjudicadas del mundo. La comunidad internacional reconoce ahora que se necesitan medidas especiales para proteger sus derechos y mantener sus culturas y formas de vida.
El pasado año celebramos el 10º aniversario de la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, que constituyó gran hito y un punto de referencia en cuanto a la cooperación y la solidaridad entre los pueblos indígenas y los Estados Miembros que ha sentado los cimientos de una nueva alianza para la acción en las Naciones Unidas y en todo el mundo.

Migración y desplazamiento de los pueblos indígenas

Como resultado de la pérdida de sus tierras, territorios y recursos debido al desarrollo y otras presiones, muchos pueblos indígenas migran a las zonas urbanas en busca de una vida mejor, educación y empleo. También migran entre países para escapar de los conflictos, la persecución y los impactos del cambio climático. A pesar de la idea generalizada de que los pueblos indígenas viven sobre todo en territorios rurales, muchos viven ahora en las áreas urbanas. En América Latina, alrededor del 40% de todos los pueblos indígenas viven en zonas urbanas, incluso el 80% en algunos países de la región. En la mayoría de los casos, los pueblos indígenas que migran encuentran mejores oportunidades de empleo y mejoran su situación económica, pero han de alejarse de sus tierras y costumbres tradicionales. Además, los migrantes indígenas se enfrentan a innumerables desafíos, incluida la falta de acceso a servicios públicos y a la discriminación.
El tema Migración y desplazamiento de los pueblos indígenas de este 2018 se centrará en la situación actual de los territorios indígenas, las principales causas de las migraciones, la circulación transfronteriza y los desplazamientos, con especial atención en el tema de los pueblos indígenas que viven en las zonas urbanas y fuera de sus países. Asimismo, se tratarán los desafíos y cómo revitalizar las identidades de los pueblos indígenas y alentar la protección de sus derechos dentro o fuera de sus territorios tradicionales.
Las celebraciones del Día tendrán lugar en la Sede de la ONU el 9 de agosto, entre las 15 y las 18 horas en el Salón del Consejo Económico y Social. Puedes encontrar más información en la página del Departamento de Asuntos Económicos y Sociales (DAES Disponible en inglés) y en nuestra sección Actos.

Año Internacional de las Lenguas Indígenas

Las lenguas juegan un papel crucial en la vida diaria de las personas, son un elemento esencial de los derechos humanos, el mantenimiento de la paz y el desarrollo sostenible, asegurando la diversidad cultural y el diálogo intercultural. Sin embargo, a pesar de su inmenso valor, las lenguas en el mundo siguen desapareciendo a una velocidad alarmante, por diversas razones. Muchas de estas son lenguas indígenas.
Las lenguas indígenas son un factor importante en las cuestiones indígenas tales como la educación, el desarrollo científico y tecnológico, la biosfera y el medio ambiente, la libertad de expresión, el empleo y la inclusión social.
En respuesta a estas amenazas, la Asamblea General adoptó una resolución (A/RES/71/178 Documento PDF) sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y proclamó el año 2019 como el Año Internacional de las Lenguas Indígenas. Puedes encontrar más información en la página de la UNESCO Disponible en inglés.
Este año, el Departamento de Información Pública de las Naciones Unidas se ha aliado con Twitter para crear y fomentar un emoji propio Emoji Día Indígenas, con el fin de aumentar la notoriedad de este día en las redes sociales. Puedes usar este emoji en las redes sociales y participar con las etiquetas #SomosIndígenas, #PueblosIndígenas #DíaPueblosIndígenas #SoyIndígena #DIPI2018 o en @UN4Indigenous.


FUENTE:  http://www.un.org/es/events/indigenousday/

jueves, 26 de julio de 2018

TVN: Jose Antonio Kast envia saludo a Julio Araki

En el programa "No culpes a la noche" de TVN, fue recientemente invitado el ex candidato presidencial  JOSE ANTONIO KAST, quien al momento de que la conductora agradece el apoyo del público, aprovecha de enviar un cordial saludo a concejal de Rapa Nui JULIO ARAKI, el que compartimos en nuestro medio.

domingo, 22 de julio de 2018

¡Felicitaciones a Ma'u Henúa!


Felicitaciones, a la dirección, al personal, a los profesionales de apoyo y en general a todos los rapanui que han sido parte de este tremendo esfuerzo.

No ha sido fácil, por el contrario, muchas veces han debido soportar la incomprensión y la crítica infundada, hoy que Ma'u Henúa es todo un éxito todos creen que fue fácil, y cualquiera se siente con derecho a opinar "como pudo haber sido mejor", y claro para hablar, todos tienen derecho, pero para hacer las cosas...  "otra cosa es con guitarra",  y Ma'u Henúa ha demostrado que contratando más servicios, contratando más personal, y generando más rutas, aun asi, ha generado más ingresos, pero por sobre todo, ha demostrado que los rapanui podian recuperar y administrar el terreno que administraba el Fisco, y no solo hacerlo mucho mejor, sino que hacerlo "como dueños", recuperando los terrenos ancestrales, que por no tener un ocupante efectivo en 1933 fueron inscritos como "propiedad fiscal".

Lamentablemente, y tenemos que decirlo,  mientras lo principal es haber recuperado el control de ese territorio irredento, y haber demostrado que se podia hacer bien, hay personas que se fijan "en el vuelto", "en las monedas", en detalles minimos al lado de todo lo que se ha logrado.

Todo este tremendo éxito se logró gracias a la UNIDAD del pueblo rapanui, esto lo dijimos hace tiempo, e insistimos en ello, hay que superar toda división y mantener la UNIDAD, dejando de lado envidias y rencillas menores...   un gran ejemplo de esto es el caso del terreno usurpado a la Familia Hito, durante decenios varios rapanui se beneficiaron de la desgracia de la familia despojada, y recibieron dineros, "auspicios" y otras "regalias" por parte de los usurpadores...   HOY ha llegado el momento de que el pueblo rapanui mantenga su unidad y prosiga en la recuperación de los terrenos que siendo rapanui están en poder de foráneos...   principalmente el HOTEL HANGA ROA...   pero claro,  no faltarán los que se pongan del lado de los poderosos y tratarán de dividir al pueblo rapanui.


miércoles, 23 de mayo de 2018

"Rapa Nui, un camino a la autonomía". Editorial Rapanui Press

TRANSCRIBIMOS  INFORMACIÓN PROPORCIONADA POR EDITORIAL RAPANUI PRESS:


Una mirada crítica y esperanzadora a las normas jurídicas de Rapa Nui.


 La relación del Estado de Chile con Rapa Nui y su pueblo se inicia formalmente con el Acuerdo de Voluntades de 1888. Han transcurrido 130 años y entre claros y oscuros se generó y ha seguido generándose numerosa legislación que todavía no es capaz de expresar uno de los anhelos más sentidos del pueblo Rapa Nui: la recuperación de su tierra y el ejercicio autónomo de su gobierno y su jurisdicción. 


 La obra busca contribuir, desde la perspectiva de las normas que rigen a la Isla, al conocimiento de su historia contemporánea, a la reflexión y discusión necesarias, para hacer efectiva ante la ley y la Constitución de Chile el hecho que Rapa Nui es de los rapanui. 

 AUTORA:
 Alejandra Astudillo Stöwhas Abogada, Licenciada en Ciencias Jurídicas de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.







lunes, 23 de abril de 2018

Presentación del libro: "Rapa Nui, un camino a la autonomía"


Compartimos esta cordial invitación de Eduardo Ruiz-Tagle, Director de Editorial Rapanui Press

Se agradece la difusión

Amigos, están todos cordialmente invitados al lanzamiento de RAPA NUI, UN CAMINO A LA AUTONOMÍA a efectuarse este jueves 26 de abril a las 18:00 hrs en el MAPSE (Museo Rapanui).
La obra busca contribuir, desde la perspectiva de las normas que rigen a la Isla, al conocimiento de su historia contemporánea, a la reflexión y discusión necesarias, para hacer efectiva ante la ley y la Constitución de Chile el hecho que Rapa Nui es de los rapanui.
La relación del Estado de Chile con Rapa Nui ... y su pueblo se inicia formalmente con el Acuerdo de Voluntades de 1888. Han transcurrido 130 años y entre claros y oscuros se generó y ha seguido generándose numerosa legislación que todavía no es capaz de expresar uno de los anhelos más sentidos del pueblo Rapa Nui: la recuperación de su tierra y el ejercicio autónomo de su gobierno y su jurisdicción. Este libro aporta valiosa información a la discusión y avance en este sentido.
Proyecto favorecido con fondos del Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio, convocatoria 2017.


Para otros textos de Editorial Rapanui Press sugerimos consultar su catalogo 2018.

viernes, 30 de marzo de 2018

Puntos más próximos a Rapa Nui - Isla de Pascua.

Carta publica del Historiador, abogado, docente universitario y Oficial de Reserva de nuestra Armada, Carlos Valdenegro O,




Compartimos esta carta publica del destacado Historiador, Abogado, docente universitario y Oficial de la Armada (Reserva Naval) Carlos Valdenegro.

Conocemos de larga data al distinguido Oficial, Historiador y Abogado, compartimos en nuestra época de pregrado en la entonces Universidad Católica de Valparaíso (hoy Pontificia), y a lo largo de décadas hemos mantenido una estrecha amistad, que nos ha permitido aquilatar sus convicciones patrióticas,  personales y profesionales.   Y conste que su patriotismo no se constriñe solo a las letras, como hombre de Derecho, profesor universitario y referente en vastas materias, ha dado pruebas de sus convicciones y compromisos valóricos en todo su actuar, lo que ha rubricado con el abnegado servicio a la patria como Oficial de la Reserva Naval.


El profesor Carlos Valdenegro nos ha compartido esta fotografía suya en la base Antártica "Arturo Prat", y en amena conversación en torno a la visita del entonces Teniente 1° de la Armada de Chile a Rapa Nui, el año 1870, intercambiamos algunos aspectos relevantes que ligan a nuestro máximo héroe naval con la Isla de Pascua.

Lo primero es establecer que el viaje de 1870 era una forma de ayudar a la evangelización de la Isla por parte de la Congregación de los SS.CC. de Valparaiso, lo que ya en esa época generó las primeras propuestas de su incorporación al territorio nacional.

También, precisamente en relación a la carta publicada por el Diario El Mercurio, en relación al trafico de esclavos por piratas peruanos, Arturo Prat y los demás oficiales "apadrinaron" a seis huérfanos entregados por sus familiares, para ser traídos al continente,   y así salvarlos de la hambruna que azotaba la isla.

De similar modo, los oficiales bajo el mando del Capitán Anacleto Goñi trajeron a otros seis jóvenes rapanui como "aprendices de marineros", se trata por lo tanto de los primeros "marinos chilenos originarios de Rapa Nui", tradición que hoy otros miembros de su linaje mantienen en las filas de nuestra Marina de Guerra. 





martes, 27 de marzo de 2018

EVO MORALES publica en su cuenta oficial que Alcalde de Isla de Pascua apoya la posición boliviana de salida soberana al mar.