Felicitaciones a los participantes en: Rapa Nui en 100 palabras

Cumbre Climática en Rapa Nui

Debido a que en #RapaNui el 50% de los residuos de los hogares son compostables, la entregó, en 2010, 400 composteras domiciliarias y en 2018 se entregaron 500 más, ayudando en total a 900 hogares a reutilizar sus residuos orgánicos. 🥬🍓🍌♻ #RapaNui2018 pic.twitter.com/HcWBFRM1PN

— Rapa Nui 2018: Primera Cumbre de Cambio Climático (@rapanui2018) 12 de octubre de 2018

Más información en:
http://rapanui2018.cl/

Todo bien, salvo por el "detalle" que el alcalde nuevamente metió a sus Amigos Empresarios Continentales y a cambio de "lavarles la cara" nuevamente les pide dinero, sin importarle que esa gente (Familia Schiess + Daniel Platovsky) están procesados por FRAUDES reiterados (ver)  bajo la pantalla de Mellafe & Salas.(ver)

Lo terrible, es que el alcalde está usando un tema tan sensible como el cambio climático, para pedirle dinero a empresarios corruptos, y le resulta indiferente que esos sujetos mantengan el Hotel HangaRoa, en terrenos arrebatados a la familia Hito, hotel construido bajo un permiso fraudulento entregado por el propio Petero, quien para evitarles que presenten un ESTUDIO DE IMPACTO AMBIENTAL, entregó un permiso municipal para construir el Hotel que decia "Remodelación Cabaña 14"...    vean el video:

Publican estudio sobre aprovisionamiento de agua en la antigua Rapa Nui

Este es el resumen en castellano publicado en el "Hydrogeology Journal" (ver enlace)  y más abajo el articulo que sobre este tema publicó Cesar Muñoz en
https://www.fayerwayer.com/2018/10/misterio-centenario-isla-pascua-agua/

Las condiciones de la isla y la falta de ríos han alimentado muchas hipótesis sobre la obtención y administración de este recurso.

¿Cómo los antiguos habitantes de la Isla de Pascua obtenían agua consumible? Históricamente se ha hablado de represas, estanques y hasta pozos, pero ahora expertos han aportado una interesante hipótesis.

Un estudio publicado en la revista Hydrogeology Journal entregó datos esclarecedores sobre el elemento, fundamental para mantener la civilización. Expertos de la la Universidad de Binghamton en New York, comenzaron explicando que la tierra volcánica absorbe rápidamente el agua de la lluvia, esto evidentemente influye en la poca cantidad de ríos y origina problemas para el abastecimiento de agua consumible.

¿Cómo lo hacían entonces ? El equipo encabezado por Carl Lipo, de profesión antropólogo, midió la salinidad de las aguas costeras de la isla y comprobaron que su nivel permitía tomarla. Esta situación se habría dado en varios puntos.

Como las aguas subterráneas fluían en dirección al mar, los habitantes las capturaban cuando llegaban ahí. En simple: el proceso de descarga de agua subterránea costera hizo posible que los habitantes obtuvieran “agua dulce”, directamente en la costa de la isla.

Según mencionó el antropólogo a phys.org, la descarga de agua subterránea era un factor crítico para el sustento de la gran población de la isla.

Afortunadamente, el agua debajo de la tierra fluye cuesta abajo y finalmente sale directamente en el punto en el que la roca subterránea porosa se encuentra con el océano. Cuando las mareas son bajas, el agua dulce fluye directamente hacia el mar.

Desde luego, existía una mezcla con el agua salada, pero no era tal como para representar un riesgo para la salud. Así mismo, también se pueden sacar conclusiones en otras áreas, como la gastronómica: todo apunta a que los isleños no tenían necesidad de ocupar sal en sus preparaciones.

Para los especialistas de la universidad estatal, las relaciones de cooperación en la isla fueron importantes para su sobreviviencia y su período de colapso se podría haber debido a influencia externa.

Jose Antonio Kast envia un afectuoso saludo al pueblo rapanui

Jose Antonio Kast envia un afectuoso saludo al pueblo rapanui, y aprovecha la ocasión de desear una pronta recuperación a Sergio Rapu Haoa, quien se encuentra convaleciente.

Lamentablemente, como en el lugar había mucha gente y todos querían sacarse fotos con Jose Antonio Kast, quedamos muy restringidos de espacio y por grabar muy encima la imagen se ve desenfocada.

Queda pendiente una grabación mejor.

La necesaria colaboración en la antigua Rapa Nui, demostrada científicamente. Una lección para el presente.

Recientemente fuimos invitados a participar en una actividad organizada por jóvenes rapanui que estudian en el continente, y presenciamos un interesante dialogo en base a la transmisión oral familiar, que tenía que ver con la actitud de los Aku-aku y si permitian el paso de personas ajena o extrañas por los terrenos familiares:   La diferencia era en función de que si se podia transitar por terrenos ajenos o eso estaba vedado.   Las posiciones iban desde la prohibición absoluta de paso bajo ninguna circunstancia, de restringir el uso de los recursos a solo los miembros de la familia, hasta la autorización y colaboración para el uso de los recursos del territorio.

Casualmente acabamos de leer este articulo reciente que aborda ese aspecto, y plantea que la evidencia arqueológica contradice los mitos populares sobre la isla, que hablan de animosidad y belicosidad entre los clanes, y por el contrario, señala que necesariamente la sociedad familiar rapanui era colaborativa.

Les invitamos a leer este articulo, que -como no-, también refuta de paso la tesis del "colapso" de Jared Diamond.

Para leerlo en su fuente original pinche este enlace.

Además nos parece un buen tema de reflexión, sobre todo cuando un grupo de jóvenes rapanui ha logrado tanto en tan poco tiempo, en la dirección de Ma'u Henúa,  y otras personas, fundamentalmente mayores, se ensañan con las críticas....   como en el pasado, hoy la comunidad debe mantenerse unida, o corren el riesgo de perder fuerza en relación a las demandas pendientes.

Ya se logró un gran avance en la protección del patrimonio marítimo y en la administración de los terrenos ancestrales que constituyen el Parque Nacional Rapa Nui, otro tema es el de la repatriación de los moai robados de la isla, partiendo por el del Museo Británico....   

¿Entonces porqué las desavenencias de detalle, casi de "caja chica", cuando aún hay temas pendientes MUY importantes, como por ejemplo la restitución del terreno de la familia HITO y el esclarecimiento de los derechos de los descendientes de Tuko Tuki?

¿Por qué algunas personas, en vez de avanzar en recuperar los graves derechos conculcados de la familia Hito, prefieren enfrentar a los rapani que ya administran su propio territorio, en vez de enfrentar a los empresarios continentales que usurpan terrenos ancestrales?

Esa es la reflexión que propongo, y la sugiero considerando los antecedentes científicos que demuestran la COLABORACIÓN en tiempos pretéritos entre las distintas familias rapanui. 

Aparecen nuevas evidencias que contradicen los mitos de la Isla de Pascua

• Publicado por Guillermo Caso de los Cobos el septiembre 11, 2018 a las 2:30am
• Ver blog

Una imagen de los moái en la Isla de Pascua - Reuters

Una reciente investigación arqueológica en las canteras de moáis de la Isla de Pascua ha hallado resultados reveladores sobre la forma de vida que llevaban los isleños antes de la llegada de los europeos, y arroja una nueva visión que podría suponer la respuesta al colapso de esta civilización. El estudio muestra nuevas evidencias que contradicen los mitos de la cultura popular acerca de la población rapanui, según ha informado la revista Live Science.

La literatura científica popular ha expuesto teorías muy diversas sobre el colapso de la población de Isla de Pascua. «Colapso», un libro publicado por Jared Diamond en 2005, revela una «escalofriante» versión de lo sucedido en los siglos posteriores a la colonización de la isla por los europeos: la rivalidad entre los clanes llevó a los rapanui a construir cientos de moái –estatuas de gran tamaño talladas en piedra volcánica, construidas sin la ayuda de ruedas o animales grandes, que en ocasiones eran adornadas con sombreros o moños llamados «pukao»–. La competencia feroz entre los clanes y el crecimiento de la población causaron una sobreexplotación de los recursos, conduciendo a los rapanuis a la desesperación, en algunos casos incluso al canibalismo, y los europeos que llegaron en el siglo XVIII se encontraron con una sociedad en camino de desaparición.

Pero los arqueólogos discrepan tras analizar las antiguas canteras, las herramientas y los recursos de la isla. El estudio publicado por la revista Pacific Archaeology ha realizado un análisis geoquímico y radiométrico de los restos arqueológicos de la cantera moái en Isla de Pascua que han revelado la procedencia, el tiempo prehistórico del que datan y el uso de recursos que fueron utilizados.

Dale Fedrick Simpson (izquierda), profesor adjunto de Antropología en la Universidad de DuPage (Illinois, Estados Unidos), se propuso investigar el origen de las herramientas de piedra de basalto que se utilizaban en el tallado de los moai. Simpson y sus colegas buscaron unir las firmas geoquímicas de un conjunto de 21 picos de basalto y azuelas (o "toki") con canteras de basalto en la isla, y se quedaron  «asombrados al descubrir que las piedras provenían de un complejo de canteras a pesar de haber otros lugares en la isla para obtenerlos».

Investigaciones previas demostraron que ningún clan poseía los recursos necesarios dentro de su territorio para realizar estos gigantescos monumentos y que existían diferentes canteras para cada tipo de piedra. «Cada cantera es como un dedo y cada piedra que extraigas de ella tendrá una huella digital», ha explicado Simpson.

La mayoría de los moái provienen de una única cantera, y los pukao de un complejo de piedra roja. «Este patrón continuo de uso máximo de fuentes mínimas sugiere una forma de colaboración entre clanes», recalcó Simpson, sugiriendo que esta forma de actuar «va en contra del modelo de colapso expuesto por Diamond, donde todo lo que hacían era competir para construir estatuas más grandes».

La coautora del estudio Jo Anne Van Tilburg (derecha), arqueóloga de la UCLA y directora del Easter Island Statue Project, dijo que "los resultados respaldan una visión de la especialización artesanal basada en el intercambio de información, pero no podemos saber en esta etapa si la interacción fue de colaboración". En un comunicado, Van Tilburg sugirió que "es posible que la extracción de las herramientas de piedra también haya sido coercitiva de alguna manera" y que el estudio "alienta llevar a cabo un mayor mapeo de la obtención de piedras".

Carl Lipo (izquierda), profesor de Antropología de la Universidad de Binghamton, en Nueva York, no participó en el estudio, pero expresó que «aunque los resultados no sean sorprendentes, son importantes debido al grado de malentendidos y suposiciones que las personas tienen sobre la isla; la evidencia contradice de manera dramática los cuentos que la mayoría de la gente ha escuchado». La falta de evidencias sobre el control de los recursos o la distribución jerárquica de los mismos ha conducido a una nueva narrativa sobre la sociedad rapanui previa a la colonización: la isla no estaba dominada por grandes cacicazgos, sino que estaba formada por comunidades que compartían sus recursos sin guerras prehistóricas.

Simpson subraya que todavía hay miles de personas rapanui vivas hoy en día. Otras investigaciones arqueológicas han sugerido que los niveles de población en la isla alcanzaron su punto máximo alrededor de la época del primer contacto europeo, en 1722, y luego entraron en un marcado declive en el siglo siguiente. En otro estudio que publicó a principios de este año en el Journal of Archaeological Science: Reports, Simpson argumenta que los impactos de la colonización, que incluyeron enfermedades, violencia y trabajo forzado, "probablemente jugaron como grandes catalizadores del cambio cultural Rapanui".

Fuentes: abc.es | LiveScience | 15 de agosto de 2018

"Tierra Sola" en MIRADOC

 Un investigador encontró 32 documentales filmados en Isla de Pascua hace casi un siglo. En todos hay imágenes de los Moai, pero casi no aparecen sus habitantes, en esa época tratados como esclavos, y encerrados en su propio pueblo. Desesperados, muchos de ellos se fugaron en precarios botes hacia alta mar. Tierra sola cuenta esa historia y el registro de su prisión actual; una pequeña comunidad custodiada por gendarmes nativos y chilenos.
 📽 Documental "Tierra sola" se estrena en salas Miradoc el 4 de octubre

Entrevista al General Fach a cargo del Operativo Médico en Isla de Pascua.

En la entrevista se alude al vuelo del Manutara, un tema que hemos abordado varias veces en este blog (ver) pero que hoy nuevamente publicamos, con un documento audiovisual de época.

 

Participación en el IV Congreso Internacional de Estudios de Familia

Hemos tenido la gratificante oportunidad de presentar el avance de una de nuestras investigaciones en la Universidad de Cartagena, en Cartagena de Indias, Colombia, hermosa sede cuyos anfitriones han sido excepcionalmente hospitalarios.

Además, presentamos a la comunidad académica internacional nuestro texto "KAINGA: una historia familiar" (Editorial Rapanui Press) cuya introducción -a modo de reflexión teórica-, fue escrita por el profesor Ricardo Cicerchia, Coordinador General de la REFMUR, red internacional de Estudios de Familia que convoca estos encuentros, siendo uno de los principales referentes académicos de esta materia a nivel mundial, quien ademas nos invitó a presentar el texto en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires,  Argentina., en octubre del año pasado.

No podemos dejar de agradecer  a los otros dos académicos que participaron en nuestro libro:  al autor de la presentación, Dr. Joel Saavedra, Vicerrector de Investigación y Estudios Avanzados de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (PUCV)  cuyo programa de Post Grado en Historia Patrocinó esta obra,    y muy especialmente al destacado arqueólogo rapanui Sergio Rapu Haoa, quien a lo largo de muchos años ha orientado nuestra percepción de la cosmovisión rapanui y nos ha aportado generosamente con sus conocimientos y sabiduría, que en este texto asumió el prólogo de la obra.

Y si se trata de reconocimientos por el libro, no puede omitirse la diagramación y aporte gráfico de Eduardo Ruiz Tagle, diseñador Director de Rapanui Press.

Como se explica en el video, hemos resaltado el papel histórico que hoy  representa MA'U HENUA, cuya dirigencia ha sido exitosa en dirigir un proceso que no ha estado exento de dificultades.

Como testimonio de nuestra participación se nos entregó un CERTIFICADO en calidad de expositor en el IV Congreso Internacional de Estudios de Familia.

Es una investigación en desarrollo, pero  el avance presentado será evaluado para integrarse como capítulo de un libro que consignará las temáticas más relevantes abordadas en esta instancia académica.

Rumbo al IV Congreso Internacional de Estudios de Familia

En el aeropuerto #ComodoroMerinoBenitez, próximos a embarcarnos para viajar a Colombia y participar en el #IVCongresoInternacional de #EstudiosDeFamilia en la @uni_cartagena pic.twitter.com/LZcw77a5H5

— Polinesia Chilena (@polinesiachile) 22 de agosto de 2018

Nueva edición de "Los Misterios de la Isla de Pascua", de Bienvenido de Estella.

Bienvenido de Estella (1877-1953)

Felicitamos a Editorial Rapanui Press, en la persona de nuestro amigo  Eduardo Ruiz-Tagle, por el nuevo esfuerzo editorial para reeditar un texto de quien fuese en su vida civil Felipe Calatayud Valencia, y al consagrarse como religioso  pasó a ser el monje Capuchino "Bienvenido de Estella".

Es el mismo monje que aparece en la foto que encabeza nuestro blog Polinesia Chilena, un 18 de septiembre de 1920, junto a una alegre y patriotica comunidad rapanui que celebró la efeméride con una excursión al Rano Raraku.

La piadosa y patriótica labor del religioso capuchino es un tema pendiente para nosotros, en anteriores publicaciones y en nuestro texto "Kainga: una historia familiar", hemos resaltado que el religioso tomo abiertamente partido por los rapanui en su pugna con la CEDIP y defendió su derecho a la propiedad de la tierra, personalmente, con el apoyo del Vicario Castrense Monseñor Rafael Edwards, levantó un catastro de las propiedades que los rapanui reclamaban como propias y lo presentó en el Servicio de Impuestos Internos, para agilizar el avalúo de propiedades que disponía la ley Nº  3.254  que "Prorroga el plazo dentro del cual deben quedar fallados los reclamos sobre avalúos de inmuebles ordena el cobro de las contribuciones de haberes en las islas de Pascua y Juan Fernández, y dispone que el rol de contribuyentes de 1916 servirá de base para los procedimientos electorales".    Ver texto legal completo,  en la versión digital de la Biblioteca del Congreso, pinche en: http://bcn.cl/26stz

TRANSCRIBIMOS CORREO DE EDUARDO RUIZ TAGLE

Amigos, en la sección Cultura de "El Mercurio" de hoy publicaron una nota sobre nuestro libro de reciente aparición, LOS MISTERIOS DE LA ISLA DE PASCUA, junto a una entrevista al investigador Carlos Paoa Huki autor del prólogo de esta edición, y con quién ya estamos trabajando en nuevas publicaciones. Gracias Carlos!!!

Proyecto financiado por el Ministerio de las Culturas las Artes y el Patrimonio.