miércoles, 23 de septiembre de 2015

Seminario FACSO: "Dimensiones del Arte Indígena"



Acusamos recibo y compartimos la cordial invitación de la Cátedra Indígena de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile.

Se trata del Seminario de Arte:
"DIMENSIONES DEL ARTE INDÍGENA.
Cuestionamientos y tendencias".

La actividad se realizará el jueves 01 de octubre próximo, de 09:30 a 13:30 horas, en el Auditorio de la Facultad de Ciencias Sociales, ubicado en calle Capitán Ignacio Carrera Pinto 1045, Ñuñoa, región metropolitana.


Los interesados pueden llenar el formulario incorporado o pinchar el enlace respectivo.

EXPOSITORES:

MESA I
Pablo Marimán - Maribel Mora - Marisol Facuse.

MESA II
Francisco Huichaqueo - Claudia Huaiquimilla - Hans Mülchi.


Inscripciones AQUÍ

Postulación Seminario

"Dimensiones del Arte Indígena"

Por medio del llenado de este formulario estarás postulando para asistir al Seminario "Dimensiones del Arte Indígena, cuestionamientos y tendencias" a realizarse el día jueves 1° de octubre del 2015 de 9:30 a 13:30 hrs. en el Auditorio Pedro Ortiz de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile, ubicada en Ignacio Carrera Pinto 1045, comuna de Ñuñoa. Los resultados de la selección se darán a conocer el día lunes 28 de septiembre por medio de nuestras redes sociales y mail personal. ¡Mucha suerte!

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    ¿Por qué te interesa participar de esta actividad? 

    ¿Cómo te enteraste de esta actividad? 

martes, 15 de septiembre de 2015

DECLARACION DE MATIAS RIROROKO

Con anterioridad hemos publicado una entrevista a Matias Riroroko, querido y respetado empresario rapanui, quien representa un sector moderado dentro del abanico de opiniones que se generan en torno al actual conflicto en Rapa Nui.

Sugerimos ver el video publicado previamente para evaluar cada uno por si mismo, si las opiniones del Koro Matias Riroroko  representan un "peligro para la sociedad" u alguna otra amenaza que justifique la restriccion a sus libertades, no solo individuales, sino que han alterado la convivencia y estabilidad economica de todas su familia y entorno mas cercano, ya que como empresario, varias familias dependen de su gestion.

Vean el video en esta entrada

A continuación transcribimos un correo que acaba de difundir, donde consta que en un proceder que ya es reiterativo, se acusa de "nazis"  a quienes hemos denunciado abusos de poder de la MAFIA que hoy asola la isla, afectando incluso el sentimiento de chilenidad de nuestros compatriotas insulares:

TRANSCRIPCIÓN:

From: 
Subject: Declaración de Matías Riroroko Pakomio.
Date: Mon, 14 Sep 2015 22:17:01 -0600

El día 16 de agosto recibí una llamada telefónica del parlamento, informándome que habían llegado al lugar varios carabineros, policías civiles, fuerzas especiales y la fiscal amenazando e intimidando a mis hermanos Rapa Nui. Amenazando con que nosotros no podíamos cobrar la entrada a nuestros sitios sagrados cementerios ancestrales y exigiendo que se entregaran todos los tickets que se estaban vendiendo a los turistas como entrada a nuestros sitios( dinero que hemos usado para la mantención de los sitios sagrados).

Concurrí al lugar del parlamento Rapa Nui inmediatamente a apoyar a mi gente y me encontré con todos estos carabineros y la fiscal rodeando la entrada del parlamento. Cuando entre les exigimos su orden del juez, la cual les daba el derecho a entrar a esta oficina de los rapa nui e intimidar a nuestra gente de la manera en que lo hacían. Después de una larga discusión entre los carabineros, la fiscal y los Rapa Nui que se encontraban allí, los carabineros dejaron el lugar sin llevarse nada. La venta de los tickets continúo varios días después, aun con la constante amenaza e intimidación por parte de los carabineros, PDI y conaf.

Solo por esa causa, sin yo tener ningún tipo de vínculo con el parlamento, 10 días después (miércoles 26 de agosto) cuando tome el avión a Santiago, para después dirigirme a uno de mis hoteles en Perú como acostumbro a hacer de manera seguida ya que soy el administrador de mis empresas, llego al aeropuerto de Santiago a las 21.00hrs aproximadamente, al bajar del avión aparecen 3 policías civiles, me detuvieron y me tomaron preso. Me dijeron que se me acusa de estafa. Me quitaron todas mis pertenencias, incluyendo documentos de identificación, tarjetas de crédito, celular, dinero, etc.
Allí en el aeropuerto me encerraron durante toda la noche en un cuarto muy pequeño en donde apenas podía desplazarme, y muy frio sin siquiera una silla para sentarme. Estuve prácticamente parado toda la noche esperando, sin ningún tipo de información de lo que ocurría. Estafa a quien?? …… y sobre todo sin poder comunicarme con mi familia o conocidos para informarles de lo que estaba ocurriendo conmigo. Solo me dejaron hablar a mi casa un minuto apenas me arrestaron; contesto mi señora a quien solo pude avisarle que estaba detenido en el aeropuerto sin nada de explicaciones ya que no se me permitió hablar mas tiempo. Mi nieta que vive en Santiago, al ser informada por mi familia desde la isla, acudió inmediatamente al aeropuerto de Santiago. Ella estuvo esperando allí toda la noche sin podernos ver ni hablar. A ella tampoco se le dio ningún tipo de información sobre mi detención ni información sobre mi paradero.

Al otro día, esposado como un criminal, me llevaron directamente a Gendarmeria Santiago 1, cárcel en donde se encuentran los mayores criminales de santiago. Ahí me metieron en un pequeño cuarto con varios otros criminales. Los gendarmes me torturaron verbalmente durante toda mi estancia allí, intimidándome y tratándome reiteradamente de estafador entre otras cosas. Después del tercer día (sábado 29 de agosto) me subieron al avión y me trajeron de vuelta a Isla de Pascua. Arribé aproximadamente a la medianoche. Asimismo sin poder asearme o lavarme durante 3 días, después de un largo y cansador viaje, apenas me baje del avión me llevaron a la fiscalía de isla de pascua para mi formalización, que finalizo casi a las 4.00hrs de la mañana.

Yo inicialmente solicité esperar a mi abogado de confianza quien llegaba al otro día, sin embargo la jueza sin importarle rechazo la solicitud. Allí me dieron un abogado defensor, quien yo no conocía y además al igual que yo venía recién llegando desde el continente y en el mismo vuelo que yo, por lo que no tenía ninguna idea o conocimiento de los antecedentes de mi detención ni nada al respecto. Al iniciar la formalización se le concedió unos pocos minutos para estudiar resumidamente la causa de mi detención.

Durante la formalización mi defensor demostró en todo momento que no había ninguna prueba concreta de lo que se me acusaba, eran solo suposiciones del señor fiscal (demandante). Sin embargo la jueza sin prueba alguna, me considero ser una amenaza para el estado y un peligro para la comunidad por tanto soluciono mi detención en la cárcel de Isla de Pascua por el plazo de tiempo en que durara la investigación (120 días). Debo mencionar que primero la jueza determino un periodo de investigación de 90 días, pero después gracias a la intervención del fiscal, que notablemente estaba influenciando en las decisiones de la jueza, lo aplazo a 120 días.

También quiero mencionar que el fiscal demandante menciono durante la formalización todas mis propiedades en el país y en el extranjero, dando a entender que yo por ser poseedor de bienes de alto valor en varios países era el financiador principal de todo el movimiento “terrorista” (mencionó) del parlamento Rapa Nui, se dirigio a nosotros como unos terroristas y atentadores de golpe de estado y nos comparó a mí y a mis hermanos rapa nui con los Nazis del tiempo de Hitler.

Durante la formalización la jueza demostró en todo momento ser influenciada por el fiscal (demandante), aprobando todo lo que él decía, sin argumentos además de suposiciones y desaprobando lo que mi abogado defensor decía con fundamentos. Esto quedo todo grabado durante la formalización. Grabación que se le negó a mi abogado por parte de la jueza junto con otros materiales para la mejor investigación e información de mi abogado.

Está totalmente claro que se ha hecho ABUSO DE PODER por parte de la jueza y del fiscal. Además debo de mencionar que según el criterio de mis y otros abogados la jueza esta inhabilitada para tomar este tipo de causas y decidir alguna resolución sobre ellas ya que:

1) No tiene ningún conocimiento sobre los derechos o leyes de indígenas, específicamente nosotros los rapa nui en NUESTRA tierra. lleva alrededor de 6 meses y no más en esta isla, por lo que de ninguna manera entiende nuestra cultura y las razones de la prevaleciente lucha de los Rapa Nui hacia la autodeterminación y autogobierno.
2) Antes de su llegada a Rapa Nui, nunca había actuado como jueza ante cualquier corte, es mas solo había trabajado como secretaria.
3) Ahora sabemos además que el marido de esta jueza trabajaba para conaf en el norte de chile y había solicitado su traslado de trabajo a la isla, por lo que no cabe duda que ella estaba protegiendo el bienestar de su marido también.

Al otro día de la formalización, llego mi abogado a la isla. Quien trato de recaudar toda la información necesaria para llevar este caso. La jueza obstaculizo mayor parte del trabajo de mi abogado NO entregándole información necesaria.

Mi abogado al ver notoriamente la obstaculización por parte de la jueza en mi caso solicito el traslado de la apelación a la Corte de Apelaciones de Valparaiso. En donde se presentó la apelación para yo y mi hija Eliza quedar en libertad en vez de encarcelados como criminales en la cárcel mientras dura la investigación.

La apelación fue aceptada de inmediato en la corte de apelaciones de Valparaíso. A las 12 del día se envió la resolución a la fiscalía de isla de pascua. A las 15.00hrs aproximadamente yo y mi hija Eliza salimos libres sin ninguna medida cautelar a resolución de la Corte de apelaciones.

Sin conformarse con la resolución entregada en Valparaíso la jueza y el fiscal de la isla, al enterarse de que Eliza viajaba a Ginebra a dar una charla sobre los constantes abusos de poder, faltas de respeto y maltratos por parte del estado chileno hacia los Rapa Nui, inmediatamente nos citaron nuevamente a Eliza y a mí a otra audiencia en donde el fiscal exigía medidas cautelares. Que podían ser según mi abogado, arraigo en el país, firma mensual o semanal en la comisaria de carabineros, siendo lo más grave el arresto domiciliario, que por ser más grave se descartaba. Pues fíjese que la jueza dicto justamente el peor que es arresto domiciliario para mí y mi hija. Eliza obviamente y para satisfacción del fiscal no pudo viajar a Ginebra, mientras que yo no puedo administrar mis negocios debidamente ya que no puedo salir ni de mi casa.

Ya llevo 10 días de arresto domiciliario. Vienen 3 veces al día, un furgón de carabineros para tomar mi firma y la de mi hija. Además de que manchan la imagen de mi hotel, que es donde vivo, ya que se aparecen en el frontis del hotel en donde todos nuestros huéspedes los puedan ver, también llegan a tocar la puerta de mi casa de manera exaltada golpeando la puerta a tardes horas de la noche molestando la tranquilidad de las personas que viven conmigo.

Para terminar me gustaría mencionar que hasta el día de hoy (10 días después de salir de la cárcel), no se me ha devuelto nada de mis pertenencias extraídas el día de mi arresto. No tengo carne de identidad entre otros documentos, ni tarjetas de crédito para hacer transferencias o retiros de dinero, necesarios para el funcionamiento de mis empresas.

En los años 90 los Rapa Nui y yo también estaba, tomamos la iglesia católica como protesta al estado de chile, que devolvieran la tierra a sus legítimos dueños, los Rapa Nui. Por exigir lo que es nuestro nos llevaron presos y posteriormente sin consultar al pueblo Rapa Nui impusieron leyes que al estado chileno le pareció conveniente para la administración de nuestras tierras.

Desde entonces han habido muchas protestas, tomas de distintas propiedades de los rapa nui usurpadas por el estado, tomas del único aeropuerto con el fin de mostrar nuestro descontento hacia las decisiones que toma el estado sobre nosotros y al exigencia de nuestros derechos como legítimos dueños de esta tierra sobre nuestro territorio. Sin embargo el estado sigue con sus mentiras de querer ayudar a solucionar los problemas, formando durante años mesas de trabajo que no llegaron a ningún fin y así nos han tenido ya bastantes años. Ya basta!!!! ……estamos aburridos de la falta de respeto, el abuso de poder y la discriminación.

MATIAS  RIROROKO

Saludo del presidente del Colegio de Geografos de Chile

Saludo del Alcalde de Recoleta

viernes, 11 de septiembre de 2015

Conflicto de intereses de la Jueza de Isla de Pascua: Su marido es funcionario de CONAF.

Nos ha llegado este correo electronico:

"Iorana Korua ta'ato'a. Esta es una de las razones por la cual la jueza de Isla de Pascua Sra: Maria Fernanda Cornejo Sandoval no ha considerado en ningún momento inhabilitarse en los casos de persecución y formalización de los miembros de la Comunidad Rapa Nui pues su esposo trabaja en CONAF.

ZELLER BARROS MAX NIKOLAI 
INGENIERO EN MEDIO AMBIENTE Y RECURSOS NATURALES
GUARDAPARQUE PARQUE NACIONAL

Con razón es que nos tiene sangre en los ojos. Ko te taparahi ta'ata e ko ere..... Abuso total del Poder Judicial. Esto No tiene nombre.
Como es que el Pueblo Rapa Nui puede luchar contra un Estado Corrupto. Todo porque ellos tienen la Ley en sus manos, nos persiguen como verdaderos delincuentes en nuestras propia casa.
Fuera a la Jueza, Fuera CONAF, Fuera a todos los Corruptos mentirosos".


Como es habitual en nuestras publicaciones, hemos corroborado que la información sea veridica.

Se trata del mismo personaje que "se estaciona como quiere"  ¡Y los carabineros no sacan nada con sacarle partes!  (ver entrada).

¿Puede ser "coincidencia" que ambos trabajen en la isla en cargos públicos?  

¿O acaso eso deja en evidencia sus influencias políticas en el gobierno central?

El esplendor de la cultura TIKI en Estados Unidos.






Esta entrada TRANSCRIBE un articulo del medio electronico español "20 Minutos"   que en si no hace alusión alguna a Isla de Pascua, salvo por alusiones graficas, como los Moai del encabezado o el dibujo de Pierre Loti que incorporamos a la derecha,  pero aunque no la nombra en el texto,  a nosotros nos parece relevante consignar la importancia del "imaginario polinesio en la cultura norteamericana", ya que ese fue el "mercado" hacia el cual estuvo en sus inicios orientado el desarrollo turístico de Rapa Nui.

Por lo demás, se entiende que en el contexto cultural polinesio, el Moai es la evolucion estilista del Tiki.


Hemos encontrado en nuestras investigaciones antecedentes que relacionan dicho interés tanto en las crónicas de los pilotos retirados de LAN-CHILE y en las Actas del Directorio de HONSA, antes incluso de que se construyese el Hotel Hanga Roa, que en sus inicios era solo un CAMPAMENTO HOTELERO  (¡Cómo siempre ha afirmado la familia Hito!)

Hemos encontrado incluso pruebas del interés de la familia ROCKEFELLER para "invertir" en la isla, lo que suponemos debe haber influido en los "funcionarios fiscales", que abusando de su cargo USURPAN el terreno de la familia Hito, con miras al futuro "negociado de sus vidas".

Es importante considerar la "demanda turística previa" 1930-1940 a la que se suma en 1956 la propaganda generada por Thor Heyerdhal con sus exploraciones, su texto "Aku-aku" y su teoria de la colonizacion inca de Rapa Nui.

Por eso creemos relevante este articulo.   Les invitamos a leerlo:


TRANSCRIPCIÓN:


Cómo los EE UU recompusieron el territorio mítico de Polinesia para construir la 'cultura tiki'

 La cultura tiki pegó tan fuerte en los EE UU que se editaron revistas especializadas como Ballyhoo, dedicada a "chicas hula, cóctails y música hawaiana". 

Esta es una portada de un ejemplar de 1935 (© Sven Kirsten/TASCHEN) El libro 'Tiki Pop' narra en imágenes la apropiación del imaginario de la cultura ancestral polinesia y su 'reinvención' como escenario pop en los EE UU. La deidad Tiki, dios del esparcimiento para los nativos de las islas del Pacífico, fascinó a los estadounidenses desde la década de los años treinta.

 Locales de ocio, decorados de Hollywood, mobiliario, carteles, cómics, diseño de interiores...

 La subcultura polinesia sigue teniendo adictos y generando beneficios.


El esplendor de la 'cultura tiki' En varias culturas ancestrales del Pacífico aparece, con nombres muy similiares, la figura divina de Tiki, a quien los maoríes consideran el primer hombre. Se le suele representar con aspecto homínido en grandes estátuas totémicas de madera a lo largo de las más del millar de islas de la Polinesia, el gran triángulo cultural oceánico, una de las zonas históricamente más jóvenes del mundo en cuanto a registros conocidos. Aislados de la cultura occidental hasta el descubrimiento y exploración de las islas, repartidas a lo largo de unos dos millones de kilómetros cuadrados de océano, los habitantes de la polinesia descienden de un mismo grupo genético que partió de las costas de China o Taiwan en torno a 1500 años antes de nuestra era. El primer viajero europeo del que se tiene noticia fuer el español Álvaro de Mendaña —que descubrió las islas Salomón y las Marquesas en el siglo XVI—, pero fue el inglés James Cook quien, a lo largo de tres meticulosos viajes en el XVIII, trazó las primeras cartografías del laberinto de archipiélagos. Llamada a la inocencia Las crónicas y relatos sobre la polinesia que llegaban a Occidente —islas rodeadas de aguas de color esmeralda, nativos amables con los visitantes (aunque entre ellos batallaban con frecuencia y ferocidad por cuestiones territoriales), grandes amantes del mar, excelantes nadadores (practicaban el surf antes de que el deporte fuese convertido en disciplina) y amantes del hedonismo— actuaron como una llamada hacia la inocencia ancestral. 


El pintor Gauguin y el escritor Stevenson fueron a morir a los mares del sur Pintores como Paul Gauguin y escritores como Robert Louis Stevenson no lo dudaron ni un instante y, durante el siglo XIX, pusieron rumbo a los mares del sur para encontrar la sencillez que Europa había perdido. Ambos murieron prematuramente en sus refugios lejanos. Stevenson en 1850 en Samoa, poco antes de cumplir los 44 años, y Gauguin —quien pintó sus mejores cuadros en el Pacífico— en las Marquesas en 1926, a los 54. Poder estimulante El poder estimulante de la Polinesia entró en los EE UU con un poco de retraso y caló a partir de la estética del arte religioso y popular de la zona. Muy de acuerdo con el cultivo de la diversión y lo que se ha dado en llamar cultura del tiempo libre que tanto gustan a los estadounidenses, la idea de que Tiki fuese la deidad del esparcimiento era el reclamo perfecto para construir un nicho de consumo. 


La cultura tiki es, desde los años treinta del siglo XX, una cantera de adictos y una máquina generadora de beneficios. El libroTiki Pop: America imagines its own Polynesian Paradise (Tiki Pop, los EE UU imaginan su propio paraíso polinesio) viene ahora, bajo un explicativo título, a narrar en imágenes la historia de la apropiación del imaginario de la cultura ancestral polinesia y su reinvención como escenario pop en los EE UU. Lo firma el antropólogo especialista en cultura tiki Sven Kirsten y lo publica Taschen [384 páginas y un PVP de 39,99 libras esterlinas aún no convertido a euros por la editorial]. La idea era ofrecer islas urbanas y refugios de bambú La veneración por el estilo polinesio caló en los EE UU a partir de la apertura del bar Don's Beachcomber Cafe en 1934 en Hollywood. El local, que mezclaba el ambiente exótico de los mares del sur en la decoración con una carta de cócteles llamativos y novedosos, se convirtió en un boom y el modelo se extendió en las décadas siguientes a todo el país y, más tarde, a Europa. La idea era ofrecer "islas urbanas" y "refugios de bambú" como locales de ocio. Cola de cocodrilo, Lamento de virgen... 

El asunto estimuló a los consumidores, que acudieron en masa a los bares polinesios para beber cócteles con nombres pretendidamente insólitos —Cola de cocodrilo, Lamento de virgen, Gran bambú...— servidos en copas que imitaban la forma de los tótems de Tiki. Con el tiempo la influencia pasó de lo alcohólico a la cultura popular especialmente permeable de los EE UU, donde ha permanecido en la moda, la música, la gastronomía, la arquitectura, el diseño gráfico y el dibujo o los decorados de Hollywood. 


Caída en desgracia a consecuencia de la toma de conciencia de los desmanes de la era colonial Publicado como catálogo de la exposición Tiki Pop. L'Amérique rêve son paradis polynésien, en cartel hasta el 28 de septiembre el Musée du quai Branly de París, el libro analiza la evolución de una "visión romántica" ejecutada mediante la "apropiación cultural". Ilustrada con varios centenares de de imágenes inéditas, desde fotos de época y cartelería, la historia del tiki se despliega como "fenómeno pop" desde sus "entusiastas inicios" hasta su "espectacular caída en desgracia a consecuencia de la paulatina toma de conciencia en Occidente de los desmanes de la era colonial". De 'cool' a 'kitsch' Tanto el libro como la exposición muestran las "imágenes estereotipadas del sueño de los mares del sur" como espacios de liberación de los años cincuenta, el nacimiento de la decoración tiki de la década siguiente —que pasó de los bares a los edificios residenciales, las macrodiscotecas, los moteles y las boleras cool— y la decadencia de los setenta, cuando lo tiki fue reducido a la categoría de "soso" y kitsch y la idea del paraíso polinesio empezó a ser desmontada por el análisis del colonialismo, el sexismo y el racismo que llevaba aparejada. Más fotos relacionadas by Kalooga Hallan en Italia colgados en una cocina dos cuadros robados de Gauguin y Bonnard El gran pintor nómada Peter Doig regresa a Edimburgo, su ciudad natal, con una retrospectiva Despreciada en su día y hoy adorada, muestran la carga erótica y sensual del 'art nouveau' 

ÁNXEL GROVE. 08.07.2014 - 08:45h

FUENTE  ARTICULO:  http://www.20minutos.es/noticia/2186408/0/cultura/tiki/ee-uu-polinesia/

FUENTE  FOTOS: http://www.20minutos.es/fotos/artes/el-esplendor-de-la-cultura-tiki-10629/

viernes, 4 de septiembre de 2015

¡Corte de Apelaciones dispone libertad de Matias Riroroko y su hija!

Nos acaban de comunicar desde la Corte de Apelaciones de Valparaíso que se acogió el recurso interpuesto en favor de Matias Riroroko y su hija, disponiéndose su libertad.

La información la ha entregado MARISOL HITO, vocera del Clan Hitorangui, que ha participado en todas las gestiones realizadas en el continente en beneficio de los dirigentes encarcelados.

Hoy, desde temprano, se abordó el tema en la Corte porteña, y luego de analizar todos los antecedentes se dispuso la inmediata libertad de Matias y su hija.

PARA EVITAR DISTORSIONES RESPECTO DE LA POSICIÓN DE MATIAS RIROROKO, les invitamos a ver la entrevista que le hizo "EL MOSTRADOR TV", donde aclara que no está en contra de la SOBERANIA chilena, sino que está contra el abuso que significa desconocer la PROPIEDAD DE LA TIERRA por parte de la comunidad rapanui.

Especial atención nos merece su exposición del caso que afecta a la familia Hito.

Podemos compartir o no de algunos detalles, pero lo que resaltamos es que MATIAS RIROROKO es una persona moderada, y si algunos grupos han llegado a las acciones de fuerza, ha sido en gran medida por la OMISIÓN del Estado por abordar problemas muy antiguos.

Don Matias manifiesta su opinión de estar en contra de las medidas de fuerza, pero entiende que se ha llegado a esto por culpa de las autoridades que no han escuchado el clamor rapanui.


Conferencia sobre “Autogobierno, descentralización y pueblos indígenas” en la PUCV


TRANSCRIPCIÓN DESDE PORTAL DE NOTICIAS DE LA ESCUELA DE DERECHO PUCV:

Con una parrilla de destacados expositores se realizará el Ciclo de Conferencias sobre Derechos Fundamentales que ha organizado el Magíster en Derecho con menciones de la Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.
El evento académico del programa dirigido por el profesor Dr. Manuel Núñez, se realizará en tres jornadas durante los meses de septiembre y octubre.
La primera y bajo el título “Migración y Derechos Humanos” tendrá como conferencistas a los profesores Luis Norberto González de la Universidad de Salamanca (España) y Cristián Delpiano de la Universidad Católica del Norte (Chile). Se desarrollará el 1 de septiembre a las 18.00 hrs. en el auditorio V Centenario de la Casa Central de la PUCV (Avenida Brasil 2950, Valparaíso).
La segunda conferencia será “Autogobierno, descentralización y pueblos indígenas” y estará a cargo de los académicos Jan Wouters de la Universidad Católica de Lovaina (KU Leuven, Bélgica), José Marimán de la Universidad Alberto Hurtado (Chile) y Osvaldo Solís del Centro de Estudios Mapuches Rümtun. Se efectuará el 4 de septiembre a las 18.00 hrs. en el salón V Centenario.
En la tercera jornada titulada “Igualdad y no discriminación, la Ley Zamudio en acción. Nuevas formas de familia y seguridad social” expondrán los profesores Fernando Muñoz de la Universidad Austral de Chile y Pablo Arellano de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Siempre en el auditorio V Centenario de la Casa Central PUCV, se llevará a cabo el 23 de octubre a las 18.00 hrs.
Este evento académico de carácter internacional es patrocinado por el Proyecto Fondecyt 1150302 y el Centro de Estudios Rümtun (www.rumtun.cl)
Se extenderá certificado de asistencia.
Informaciones e inscripciones: magister.derecho@ucv.cl


FUENTE:   http://www.derecho.ucv.cl/?p=1581

Exposición sobre Margot Loyola en Museo de Historia Natural de Valparaíso

Como hemos comentado anteriormente, MARGOT LOYOLA PALACIOS (QEPD) hizo un aporte fundamental en la valoración y difusión de la música rapanui.

Fue pionera en la recopilación y difusión discográfica de la cultura musical de la isla y fue quien motivó al Dr. Ramón Campbell en su acuciosa investigación etnomusical, y al igual que él, entre sus principales fuentes o cultores como ella los denominaba, estuvo la familia Hito, en cuya casa incluso vivió y compartió intensas jornadas.

Precisamente, en los terrenos que hoy están en conflicto, Margot Loyola, sin poder dimensionar la crucial importancia de su labor, recopiló antecedentes sobre la tradición de la familia Hito respecto de su territorio, reflejada en la musicalización de una antigua tradición denominada "Tare tare y Rapahango", dos Aku-aku (espiritus tutelares de los antepasados)  que viven en el terreno en que se levantó el Hotel Hanga Roa.

Por lo anterior, nos complace saber de la exposición a que alude el Tweet que insertamos, e invitamos a todos los visitantes que puedan ir a conocerla en el Museo de Historia Natural de Valparaiso.   Dicho sea de paso, el actual museo es una experiencia maravillosa, recomendamos encarecidamente su visita.