martes, 27 de febrero de 2018
miércoles, 21 de febrero de 2018
Radio Biobio entrevista a Camilo Rapu, presidente de Ma'u Henua.
Camilo Rapu, presidente de la comunidad indígena polinesia Ma'u Henua, quienes administran el Parque Nacional Rapa Nui, en el que reconocen el territorio de sus sitios sagrados (ancestrales) se expresó duramente contra las sanciones a la turista que se subió a un moai, le causó daños, y además lo promocionó como "gracia" en sus redes sociales, lo que permitió su identificación sin lugar a dudas.
Este es un caso realmente rápido, hay que reconocer que Ma'u Henua, y no otras autoridades, fueron los que hicieron la denuncia y todos los tramites para establecer el daño patrimonial... antes que otras autoridades insulares alcancen siquiera a opinar, lo que tiene ribetes positivos, ya que en los casos anteriores, el cuestionado alcalde insular aprovechaba la oportunidad para atacar al Estado chileno y ponerse siempre del lado de los infractores, situación en la que paradojicamente él también se encuentra, ya que ha sido denunciado a la Fiscalía por haber SAQUEADO y DESTRUIDO un sitio arqueológico (ver denuncia), cuyas piezas no fueron recuperadas, y ni siquiera fueron identificadas, y al parecer ya salieron de la isla en poder de turistas del #HotelClandestino del alcalde, construido en una hectárea "tomada" (ilegalmente) al Parque Nacional (ver), cuya construcción se hizo sin ningún tipo de permisos (ver), y cuya actual patente de alcoholes el Alcalde se la dio a si mismo, algo que la ley expresamente prohíbe (ver) ilícitos denunciados por los propios socios del alcalde (ver).
Pero bueno, si vemos ese caso entenderemos porqué los anteriores daños al patrimonio eran minimizados, pero hoy, gracias a la formidable acción de Ma'u Henua, este delito fue denunciado, acreditado y castigado.
TRANSCRIPCIÓN BIOBIO:
La joven que la semana pasada posó para un fotografía sobre un moai fue sancionada con una multa de 466 mil pesos, deberá pedir disculpas públicas y no podrá ingresar a la Isla de Pascua durante los próximos dos años.
El hecho ocurrió en el Parque Nacional de Rapa Nui, el cual es un área silvestre protegida por el Estado. Fue declarado como Monumento Nacional en 1935 y patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1995. Actualmente existen más de 900 moais en este lugar.
La sanción, sin embargo, no fue bien recibida por la Comunidad Mau Henua, cuyo presidente, Camilo Rapu, calificó el veredicto como una falta de criterio , al considerarlo que no está acorde a la protección de los monumentos arqueológicos de la zona.
“Estamos súper indignados y molestos con lo que pasó (…) Esto queda como precedente de que cualquier otro que llegue y rompa un moai esa va a ser la sanción”, fustigó el representante.
Rapu manifestó además su preocupación en el caso de que se reitere una situación similar, añadiendo que -de ser necesario- los turistas que realicen alguna falta en la isla sean sancionados con penas de cárcel.
“Esto no viene pasando de ahora, esto viene pasando desde hace mucho tiempo”, sentenció.
FUENTE: http://rbb.cl/jf3b
Libros "KAINGA: una historia familiar" y "Rongo-rongo" serán presentados en la embajada chilena en Inglaterra.
Agradecemos a la historiadora y arqueóloga Alex Guerra Terra, especializada en temas rapanui, presentar nuestro investigación etno-histórica "Kainga: una historia familiar", junto a la presentación que hará de su novela "Rongo-rongo", la que mediante un argumento inicial basado en un hecho ficticio, transmite conocimientos y percepciones de la cosmovisión rapanui que ha adquirido no solo tras largos años de estudio, sino de una intensa relación con la comunidad rapanui, ya que siendo española vivio varios años en Chile, siendo uno de sus destinos de residencia e investigación, la maravillosa Isla de Pascua - Rapa Nui.
Para mayores detalles, les invitamos a visitar los respectivos sitios web de cada libro, y el book-trailer de Rongorongo, cuya primera edición española es del año 2012, y su actual presentación, corresponde a la edición chilena de Rapanui Press (2017):
http://libro-kainga.blogspot.cl/
http://rongorongo2012.blogspot.cl/
domingo, 18 de febrero de 2018
Comparte en las redes sociales
Ma’u Henua saca la voz por la defensa de sus sitios sagrados https://t.co/hEGDNT5bgh— Polinesia Chilena (@polinesiachile) 18 de febrero de 2018
sábado, 17 de febrero de 2018
Formidable reacción de Ma'u henua a acción irresponsable de daño patrimonial
Debemos reconocer que es primera vez que vemos una reacción tan potente, decidida, formidable, para enfrentar el daño patrimonial causado por irresponsables que no valoran la relevancia que tienen para la comunidad rapanui sus sitios ancestrales.
Entendemos que quizas esa niña (adolescente) no tenia clara noción que lo que ella hacia era equiparable a que alguien pisotee o baile sobre la tumba de su abuela, quizás también falta socializar algo eso, evidenciar que el nexo del pueblo rapanui es algo vivo, porque la cultura rapanui esta viva, hay una continuidad entre sus tradiciones y su visión actual del mundo, conviviendo con ellas y la modernidad, damos fe que Ma'u henúa esta abocada a la difusión de la cosmovisión, y que dentro de la experiencia turistica se incorpore el respeto por el pasado y el legado a los descendientes que directamente, a través de la organización indigena polinesia Ma'u Henua, administran precisamente esos territorios donde están las efigies de sus ancestros.
Los equipos de prensa y difusión de Ma'u Henúa han hecho una gran difusión de este hecho que solo podemos calificar de irresponsable y casi vandálico, y prueba de ello es la amplia cobertura nacional e internacional que este suceso ha tenido en los medios sociales, lo que pueden constatar en los siguientes enlaces:
http://www.t13.cl/noticia/nacional/presentan-denuncia-pdi-y-fiscalia-dano-patrimonial-rapa-nui
http://www.chvnoticias.cl/nacional/comunidad-indigena-de-rapa-nui-presento-denuncia-por-dano-patrimonial/2018-02-14/174747.html
http://www.cooperativa.cl/noticias/pais/isla-de-pascua/comunidad-ma-u-henua-denuncio-dano-patrimonial-causado-por-turistas-en/2018-02-14/222855.html
El Dínamo:
http://www.eldinamo.cl/nacional/2018/02/14/comunidad-mau-henua-denuncia-a-turista-por-dano-patrimonial-en-rapa-nui/
El Ciudadano:
https://www.elciudadano.cl/chile/rapa-nui-comunidad-mau-henua-denuncia-grave-dano-patrimonial-causado-una-turista/02/14/
Radio Bio-bio
http://www.biobiochile.cl/noticias/nacional/region-de-valparaiso/2018/02/15/denuncian-a-turista-tras-haberse-sacado-foto-sobre-moai-en-parque-nacional-rapa-nui.shtml
Diario La Segunda:
http://impresa.lasegunda.com/2018/02/15/A/US3B0EBJ
¿Y COMO ERA ANTES DE MA'U HENUA?
Lamentablemente, era PATÉTICO, si bien el Gobernador Provincial y autoridades de servicios públicos, así como referentes locales, eran coincidentes el REPUDIAR los atentados contra el patrimonio rapanui, siempre la prensa continental prefería dar mayor cobertura a su permanentemente generoso anfitrión: Petero, quien siempre buscaba la forma de sacar ventajas personales de todo el daño que sufrían los sitios arqueológicos, para chantajear al Estado chileno y exigirle más recursos económicos para dilapidarlos a discresión... tal cual como hoy lo hace con la TAPATI, gastando más de UN MILLÓN DE DOLARES sin dar cuenta pública de nada...
Afortunadamente HOY contamos con MA'U HENUA que si se ha puesto los pantalones y hará respetar el legado ancestral rapanui.
miércoles, 14 de febrero de 2018
Poblamiento ancestral sector Rano Kau
En la entrada anterior (y en entradas previas también) hemos aludido a la delimitación de terrenos ancestrales ("kainga") de las diversas familias extendidas o clanes ("mata") que convivían en Rapa Nui y que ocupaban TODA la isla, fundamentalmente en base a lo que vio el Conde de La Perousse en su visita en 1786 a la isla, levantando un plano que señala nítidamente la existencia de grandes zonas cultivadas en la isla, lo que no cuadra con la tesis del colapso o desorden social que se supone por algunos investigadores a fines del siglo XVIII.
Anteriormente nos hemos centrado en el mapa de detalle del sector de Hanga Roa, donde se señala la ubicación de los centros ceremoniales e incluso se individualizan algunas plantaciones.
En el referido mapa también se consigna una imagen de la isla completa, que aunque con menos detalle, si permite apreciar claramente en el sector de Rano Kau la existencia de una gran densidad habitacional, representada por "rectángulos", que según el simbología explicitada en el mapa de detalle, puede representar indistintamente centros ceremoniales tipo altares (ahu) o bien viviendas, que señala explícitamente como "cases" (cabañas) o "cabane" (cabina), que es una referencia a la diferencia de tamaño entre ambas (¿pae-pae?), también se reconoce la característica forma elíptica de una tradicional vivienda colectiva (hare paenga), lo que nos permite suponer que la diversidad de habitaciones de menor tamaño podrían representar escisiones familiares o nuevos linajes ("paenga") todos dentro e imbricados en la ocupación del territorio familiar ancestral ("kainga").
Estos antecedentes dan nuevas luces al poblamiento efectivo que la comunidad rapanui hizo de TODO el territorio de la isla, y que por especial encargo de la Comunidad Indígena Polinesia Ma'u henua estamos investigando para difundir en una publicación que evidencie y socialice que los terrenos que actualmente administran, han sido siempre una constante en el imaginario e identidad rapanui, que reconoce esos territorios como habitados por sus ancestros, y que hoy, gracias a un largo pero constructivo proceso, han logrado recuperar para ser administrados por los propios rapanui, quienes desde que existe Ma'u henua ya no van a sus terrenos ancestrales "de visita"... sino que regresan a casa, al territorio de todos.
Hay que destacar que Ma'u henua logró todo lo alcanzado gracias a la unidad y cohesión del pueblo rapanui para fijarse una misión ambiciosa, recuperar la administración de los sitios sagrados, de los centros ceremoniales donde descansan sus ancestros, y hoy que lo han logrado deben mantenerse unidos, Ma'u henua ha demostrado ser exitosos en la administración del parque nacional, y precisamente ese éxito ha despertado apetitos de quienes quieren echar mano de esos recursos, incluso un nefasto personaje quiso que el parque fuera "municipal", para poder disponer arbitrariamente de sus recursos, hoy la comunidad rapanui debe hacer oídos sordos a quienes promueven (y financian) la división del pueblo rapanui para así alcanzar sus mezquinos intereses personales, la comunidad debe seguir unida, y no solo continuar la senda de la administración correcta y transparente de los recursos (algo que no realizan otros servicios públicos) sino apoyar a Ma'u henua en la valoración de los sitios ancestrales, en la puesta en valor de su patrimonio, no solo en lo material, sino en una ambiciosa tarea de investigación y valoración de la cultura rapanui, para que el visitante no solo "vea", sino que se empape de lo que significó que en la isla más isla del mundo, se desarrolle la más excelsa manifestación cultural de toda la Polinesia.
domingo, 11 de febrero de 2018
Mapa de La Perouse (1786)
En anteriores entradas ya hemos aludido a la importancia de este mapa, se trata del levantado en abril de 1786, y que se centra en el sector de Hanga Roa.
Como hemos referido antes, se pueden apreciar nitidamente los "terrenos familiares", los terrenos meticulosamente plantados, que llamaron la atención de los primeros visitantes occidentales de la isla.
Al pie de esta entrada esta el mapa del cual hemos tomado estas imágenes, se trata de un visor inmersivo (LUNA) que se encuentra alojado en la plataforma www.oldsmapsonline.com
Para agrandar la imagen solo deben activar el cursor sobre el simbolo "+", y para alejar el mapa deben pinchar "-"-
Para agrandar la imagen solo deben activar el cursor sobre el simbolo "+", y para alejar el mapa deben pinchar "-"-
miércoles, 7 de febrero de 2018
Presidente de Ma'u Henua visita el Museo Fonck
Recientemente una cantidad importante de lideres rapanui visitó el continente, con ocasión de la votación de la Ley de Residencia en la isla, entre ellos destaca el grupo de MA'U HENUA, comunidad indígena rapanui que administra actualmente Parque Nacional, lo que ha sido tremendamente exitoso desde todo punto de vista.
Uno de los intereses de Ma'u Henua ha sido poner en valor los sitios ceremoniales, los sitios sagrados de la isla, que actualmente ellos administran, y en la lógica de conocer experiencias exitosas, el presidente de la entidad: Camilo Rapu Riroroko, visitó el Museo Fonck de Viña del Mar, institución de caracter privada, sin fines de lucro, que desde 1937 difunde el patrimonio ancestral de nuestros pueblos originarios, y que desde que en 1980 recibió en donación la importante colección Felbermayer, ha pasado a ser el principal exponente de la cultura rapanui fuera de la propia isla.
Es importante resaltar lo que señala Camilo Rapu en el video, la gran mayoría de las piezas no son "arqueológicas", sino etnográficas, en su momento fueron "artesanías", que las familias rapanui regalaban como muestra de agradecimiento a Fritz Ferbelmayer y a otros miembros de la "Sociedad de Amigos de Isla de Pascua", que en paralelo eran socios del Museo Fonck de Viña del Mar.
Con el tiempo, estas "artesanías", que eran fiel reflejo de su herencia cultural en el marco histórico de su contexto específico, adquirieron un nuevo valor, se distinguen por ser la demostración de una cultura viva que se ha proyectado desde el pasado hasta el presente, no solo en épocas de "turismo" o demanda de artesanía con fines comerciales, sino cuando eran el testimonio de la necesidad de los rapanui de conservar sus tradiciones y eran valiosas muestras de cariño y agradecimiento hacia las familias continentales que recibían a los niños que estudiaban en el continente, mucho antes que el Estado asumiese las responsabilidades que hoy tiene, eran los miembros de la Sociedad de Amigos de Isla de Pascua (los mismos que en gran parte eran socios del Museo Fonck) quienes gestionaban y asumian todos los costos de estadia de los niños en el continente, siendo ese el origen del concepto de "papa y mama continentales", ya que no era como ahora en que existen medios de comunicación instantanea, sino que solo había un barco al año, y los niños dependian exclusivamente de sus "familias continentales"... por eso las grandes muestras de agradecimiento de la comunidad rapanui hacia los miembros de la "Sociedad de Amigos de Isla de Pascua" y del Museo Fonck de Viña del Mar.
Existe la voluntad permanente del Museo Fonck de apoyar a la comunidad rapanui, no solo en la difusión de su cultura, sino como espacio para reuniones, ceremonias y demás actividades de encuentro, lo que se vislumbra como un promisorio campo de colaboración entre la sociedad que sostiene el Museo Fonck y Ma'u Henua, la comunidad rapanui que proyecta la promoción de sus sitios ancestrales en el contexto de las tecnologías y desarrollos turísticos del siglo XXI.
Existe la voluntad permanente del Museo Fonck de apoyar a la comunidad rapanui, no solo en la difusión de su cultura, sino como espacio para reuniones, ceremonias y demás actividades de encuentro, lo que se vislumbra como un promisorio campo de colaboración entre la sociedad que sostiene el Museo Fonck y Ma'u Henua, la comunidad rapanui que proyecta la promoción de sus sitios ancestrales en el contexto de las tecnologías y desarrollos turísticos del siglo XXI.
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