Manaia Cunningham " este puerto tiene su propio y único microclima y trabajar la tierra ha estado desde siempre en el linaje ( Whakapapa )de este clan ( hapu). Nota sobre el Reestablecimiento de la soberanía sobre el Kai ( alimentos) en la tribu de Ngaitahu New Zealand.
Bueno debo explicar que el contexto en NZ es muy diferente al de Rapa Nui, en mi corta visita pude apreciar que el Māori en general ya no está muy asociado a la agricultura, podría apostar que de todos los tangata whenua que conocí solo los Koro y Nua podrían reconocer por ejemplo un Rau Kuma, a diferencia con nosotros que el ha'apu sigue muy presente, quizás no siempre directamente por tus Hua'ai, pero mediante a otros familias y siempre tenemos la oportunidad de acceder y trabajar en ellos, más aún siento que él Ha'apu está en crecimiento.
Esto es uno de los valores en positivo ( hay más)que aún tenemos como pueblo, seguimos ligados a lo que la tierra o el mar produce, sin tener solo acceso a productos procesados e importados del continente, aunque estos nos abastecen en su mayoría, tampoco es que lo procesado sea malo, pero podríamos procesar más localmente, para lo cual se necesita seguir apoyando el desarrollo agro, aumentando así la producción y obteniendo excedentes de la misma para procesar.
En NZ los productos patrimoniales alimentarios como el kumara se reciben desde Cook Island , Fiji etc, tienen mejor clima para ello y sus economías sobreviven abasteciendo mercados en Australia y Aotearoa. En NZ encontramos Mucho Take Away( comida rápida y para llevar) bueno es parte de los elementos que trae la "modernidad" ojo ya no hay que pensar esta palabra como un sinónimo de "mejor", esto los ha hecho variar su pautas de alimentación tradicional y como en los casos de TAHITI que tenemos más cerca, hay un nivel de obesidad en la poblaciones polinesicas, que es evidente. Me recuerdo un comentario sobre una foto del Team Rapa Nui en Guam de otro polinesico que decía "Oh dios, acaso no hay Macdonald en Rapa Nui " ...
No quiero que se interprete como que es necesario ser delgado siempre,NOP, cada uno tiene su contextura física algunos son 'A'ano y otros Rai Rai, tampoco es que nos volvamos como los Kava Kavs de las revistas de moda.
Las actividades Agrícolas, Las Culturales, Los Deportes, Las Académicas son Áreas que tener en cuenta aquí en Rapa Nui, donde nos y nuestros jóvenes se pueden desarrollar ej. Si mi hijo no es bueno para las matemáticas, a lo mejor es bueno para plantar o para algún deporte o para cantar o bailar etc. nuestros enfoques " institucionales"deberían estar en poder apoyarlos y permitirles desarrollarse en esas áreas...
Manaia Cunningham spreads his arms wide to encompass the harbour and surrounding land at Koukourārata on Banks Peninsula. “This harbour has its own unique microclimate and gardening has always been in the whakapapa of this…
marineros de la Polinesia primeros surcada el Pacífico durante cientos de años, viajando en la medida de hasta 2.500 kilómetros, según un nuevo análisis químico de centenarios herramientas de piedra.
Puntos clave:
toma de huellas dactilares química sugiere herramientas de piedra fueron llevados a las Islas Cook, de derecha a través del Pacífico oriental
Una red de movimientos entre archipiélagos aparentemente existía desde alrededor de 1600 AD1300
Los científicos dicen que los primeros polinesios eran marineros "en la parte superior de su juego"
Los hallazgos sugieren que estaba en curso, el contacto posterior a la colonización entre las comunidades del Pacífico Oriental desde aproximadamente AD1300 de la década de 1600.
También añaden peso a la opinión de que la Polinesia fue colocado deliberadamente en una de las mayores migraciones marítimas de la historia humana.
Un estudio detallado de herramientas antiguas de las Islas Cook del Sur, publicados en los EE.UU. revista Proceedings de la Academia Nacional de Ciencias, identificaron la edad de los artefactos 'y la fuente geológica de las rocas de las que se hicieron.
El profesor Marshall Weisler de la Universidad de Queensland, que dirigió la investigación, dijo que las herramientas - azuelas de piedra - se encontraron en el refugio de piedra Tangatatau bien datados en Mangaia.
El refugio fue descubierto y excavado en 1989 por el Profesor Patrick Kirch, de la Universidad de California en Berkeley.
interacciones inter-archipiélago
En el nuevo estudio, los investigadores encontraron algunos de los materiales fuente fue llevado a Mangaia desde lugares distantes, incluyendo la isla de Rurutu, 663 kilómetros de distancia, en las Australes, y las islas de Upolu y Tutuila en Samoa Americana, 1.706 kilómetros de distancia.
La extensión más larga de la red de comercio de los investigadores fueron capaces de rastrear el material era adze procedente del norte de Marquesas, Eiao Island, 2.415 kilómetros de distancia, en la Polinesia Francesa.
"Hemos sido capaces de demostrar que después de que el sitio fue ocupado Tangatatau (alrededor de mediados de los años 1200 dC) había varios cientos de años de interacción posterior a la colonización", dijo el profesor Weisler.
"No era sólo una cuestión de ocupación y viviendo en algún lugar, se trataba de sedimentación y mantenerse en contacto con otros grupos.
"Eso realmente proporciona una evidencia muy sólida que no sólo era la liquidación propósito, las personas estaban manteniendo la interacción [por] la vela a todos estos archipiélagos distantes."
Profesor Weisler dijo que la azuela de piedra era omnipresente en la mayoría de los sitios arqueológicos en toda la región.
Era esencial en las sociedades polinesias porque era "indispensable para la formación de los cascos de canoa, cuencos y otros artefactos, la tala de árboles para la tala de bosques que permite la expansión agrícola, y la configuración de los tablones y postes para la construcción de viviendas".
Dijo que era "sorprendente" que la conexión a la fuente más lejana, Marquesas, fue el primero en abandonar la red de interacción en torno a principios de 1400.
Las comunidades de Samoa y Rurutu (Islas Australes) continuaron interactuar - directa o indirectamente - con Mangaia tan tardía como 1445 a 1587, mientras que el contacto con Upolu continuó hasta finales de 1537 a 1672.
movimientos adze 'sólo la punta del iceberg'
"La colonización de Oceanía es el mayor migración marítima en la historia humana y polinesios eran realmente en la parte superior del juego de voyaging y volver Voyaging y ... con lo que todos los elementos necesarios para resolver y ha encontrado una nueva colonia," dijo el profesor Weisler.
Dijo que la propiedad de una azuela de una isla lejana como las Marquesas podría haber sido un símbolo de estatus. Sin embargo, la azuela, probablemente no fue el único elemento de gran importancia que se negocian.
"Es probable que no viajaban específicamente para obtener material de azuela. Esta podría ser la punta del iceberg", dijo.
"Serían también trayendo artículos perecederos, socios de la unión ... Cosas que no preservan arqueológicamente."
El profesor dijo que el Weisler indicaba, las colonias eran parte de una sociedad integrada.
"Se puede plantear la pregunta, ¿por qué se arriesgan la vida y la integridad física de estos viajes, ¿por qué se mantienen estos enlaces?" él dijo.
"Se habla de lo que son las sociedades. Son puramente funcional y económica o hay espirituales, sociales, religiosas contextos a las sociedades? Y la respuesta es, obviamente, sí".
Curiosamente, el estudio sugiere que los límites entre este y oeste Polinesia pueden haber sido más "porosa" que se pensaba.
"Hemos distinguido anteriormente por razones culturales las diferencias entre este y el oeste de Polinesia. Pero lo que hemos demostrado [aquí] es que tenemos material de azuela de Samoa venir durante un largo período de tiempo lo que sugiere que los límites que hemos establecido entre este y oeste Polinesia tienen un poco de porosidad para ellos ".
Profesor Weisler dijo que su equipo ha desarrollado una nueva técnica de muestreo para analizar los artefactos, que utiliza tan poco como 200 miligramos para análisis geoquímico.
Dijo que ahora esta técnica podría aplicarse a objetos procedentes de sitios arqueológicos en otros archipiélagos de la Polinesia para determinar cuándo viajes de larga distancia se detuvo en toda la región.
SOBRE GEORGIA LEE (desde Easter Island Foundation)
Dr. Georgia Lee
Dr. Georgia Lee
Georgia Lee recibió su Ph.D.enArqueología de la Universidad de California en Los Ángeles, En base a seis años deel trabajo de campo en la isla de Pascua.Soporte para el trabajo de campo vino del Programa de Investigación de la Universidad de Expediciones, Universidad de California, Berkeley.Sumaestría de la Universidad de California, Santa Barbara, Está en el campo de laArte primitivo.
Aparte de su trabajo en la Isla de Pascua, Lee ha realizado una ampliaarqueológicotrabajar enHawai, Que documenta el arte rupestre y petroglifos en esas islas.la investigación de Californiaáreas incluyen sitios de arte rupestre Chumash y los de la Modoc, en el Monumento Nacional Lava Beds.Uno de sus intereses particulares esconservación y preservación de los sitios arqueológicos.
Publicaciones sobre Isla de Pascua
La Guía Poco frecuentes a Isla de Pascua
Georgia Lee ha publicado varios libros sobre la isla de Pascua, incluida la guía infrecuente de Isla de Pascua y Rapa Nui, Isla de la memoria.
Texto de la introducción de Rapa Nui, Isla de la memoria: - Georgia Lee es un narrador natural con un ojo para el detalle y un oído para los matices.Por encima de todo, no es su capacidad para la intimidad compartida.Lee comenzó su trabajo de campo en la Isla de Pascua en 1981, entrando en estrecha relación con los isleños, tanto hombres como mujeres.Ella describe sus relaciones con el pueblo rapanui, tejiendo hilos de cuentos comunales juntos, lograr un tapiz de la isla a diferencia de cualquier otra cosa.
Médico de Georgia Lee es Editor de la Revista Rapa Nui, El Diario de la Fundación Isla de Pascua, publicada dos veces al año.
El arte de la roca de la isla de Pascua Símbolos de poder, oraciones a los dioses por el Dr. Georgia Lee
Las estatuas de piedra gigantes de la Isla de Pascua, llamadas moai, han traído Rapa Nui renombre y han fasinated generaciones de viajeros, estudiosos y aventureros de sillón.Menos monumental, pero tan espectacular como los moai, el arte de la roca de esta isla remota es a fondo y muy bien - en dibujos de líneas exquisitas y láminas a todo color - se presenta en el arte de la roca de la isla de Pascua: Símbolos de poder, oraciones a los dioses, por Georgia Lee.Este volumen presenta la documentación completa de todo el firstisland de 4000 petroglifos de la Isla de Pascua y pinturas rupestres.
Bajo los auspicios de laPrograma de Expediciones de Investigación Universitaria de la Universidad de California, Berkeley, Georgia Lee utilizó una metodología exhaustiva tener en cuenta los métodos de fabricación, las asociaciones, la superposición, la colocación y las relaciones espaciales de los grabados prehistóricos y pinturas.Los datos obtenidos permitieron conclusiones importantes relativas a los motivos de diseño y su relación con la sociedad antigua Isla de Pascua.
La Fundación Bradshaw prescribir las publicaciones de Georgia Lee como recomienda la lectura para cualquiera que esté interesado en aprender más acerca de la notable historia de la isla de Pascua.
Compartimos la invitación del Museo Fonck y de Editorial Pehuén, para asistir al lanzamiento del libro "Iorana & Goodbye. Una base yanqui en Rapa Nui", de la periodista, académica y escritora Patricia Stambuk Mayorga, miembro de Número de la Academia Chilena de la Lengua.
En anteriores entradas (ver) hemos hecho alusión al período de la Base Norteamericana, y destacado la escasa información disponible, situación que esperamos venga a suplir la esperada publicación de esta investigación de Patricia Stambuk.
Patricia, es sin lugar a dudas, uno de los grandes referentes respecto de este tema, lo que ha generado por lo mismo grandes expectativas, las que imaginamos serán colmadas por quien ha sido una de las grandes investigadoras de la historia reciente de Rapa Nui.
CHARLA PREVIA
A las 18:00 horas, como es tradicional en los días viernes de "Cultura + Ciencia" del Museo Fonck, se desarrollará una charla de Patricia Stambuk, sobre la "Memoria viva de yaganes y rapanui", y luego de ello, a las 18:45 se lanzará el referido libro.
Acompañamos un breve video de referencia de esta investigación, de la propia autora.
Un completo libro, con abundantes testimonios y fotografías, sobre la desconocida historia de una base de Estados Unidos en la Isla de Pascua, acaba de publicar la periodista Patricia Stambuk (Punta Arenas, 1951).
Iorana & Goodbye (Editorial Pehuén) cuenta cómo entre 1965 y 1970 la Fuerza Aérea estadounidense (USAF) se instaló en la Isla de Pascua, cambiando de manera radical el modo de vida de los rapa nui, al conocer las costumbres de las sociedades de consumo del mundo desarrollado.
En este periodo, además, el gobierno de Eduardo Frei Montalva promulgó la Ley Pascua, que significó una nivelación básica entre los derechos de los isleños y los continentales.
En este libro, Stambuk reúne los testimonios de quienes fueron protagonistas de esta historia y relata los efectos positivos y negativos de la mayor inmigración vivida por la ínsula más aislada de la tierra.Una base que los estadounidenses debieron abandonar con la llegada al poder del socialista Salvador Allende, en 1970.
Alcohol y mestizaje
Stamkuk se enteró de la historia durante la escritura de un libro anterior sobre la isla, Rongo (también Pehuén), que relata la vida de los rapa nui a mediados del siglo XX.
Le llamó la atención el desconocimiento que había en Chile sobre esos hechos y la escasa información que se podía obtener en fuentes documentales. "Era un tema lleno de misterios y reservas. No había ni una foto publicada de la base. Ni un documento sobre la forma en que se llegó a permitir su instalación en la isla", dice.
Relata que la llegada de los estadounidenses y de los funcionarios chilenos enviados por el gobierno de Frei Montalva dieron un giro radical a la vida de los isleños.
"Sumaban un poco menos que la totalidad de la población nativa, unos 900 rapa nui. Fueron cambiando las costumbres locales, se introdujo con fuerza el alcohol, hubo mestizaje, se modificó la estructura de las familias, que giraban en torno a un padre organizador, desplazado ahora por la independencia de sus hijos, que tenían otros trabajos y además un sueldo", explica.
Eso no fue todo. También cambió la economía local, con isleños asalariados. Además "había una atractiva oferta de productos importados, mucha ropa usada y la nueva realidad de los desechos. Porque, hasta entonces, nada sobraba en la isla, ni siquiera un tarro vacío de pintura. Había real austeridad de recursos".
Stambuk comenta que, una vez inaugurada la pista aérea en 1967, el turismo fue el "broche de oro". "Había que satisfacer las expectativas del visitante, y eso generó emprendimientos que los fueron sacando de la pobreza", señala.
Buena relación con los gringos
¿Cómo fue la relación de los isleños con los estadounidenses y cómo reaccionaron los "chilenos"? "Fue una relación grata, bastante directa en lo social, al menos con la suboficialidad de la USAF", responde. "Esa actitud le gustó mucho al isleño, que siempre se había sentido menoscabado y hasta maltratado por los chilenos del 'conti'”, agrega.
Los chilenos pasaron a ser los "tire veve", "chilenos pobres", agrega. "Los funcionarios estatales no se relacionaban con los gringos, excepto los de la Fuerza Aérea de Chile, que incluso comían en el casino de la USAF y tenían con ellos una relación también muy amistosa, muy fluida", detalla.
Si hubo alguna pelea, siempre fue por las mujeres: "Peleas de los obreros de la empresa Longhi que trabajaban en la construcción de la pista aérea, reclamos del alcalde Rapu al comandante gringo por la arremetida de estos agraciados e impecables norteamericanos con las jóvenes del pueblo, en fin".
La visita de Allende
Como en todo libro, no faltan los personajes y las anécdotas destacados. Entre estos, la visita de Allende, en 1967, como presidente del Senado, en respaldo a un grupo de guerrilleros cubanos que habían escapado de Bolivia tras la muerte de Ernesto "Che" Guevara y buscado en vano asilo en Chile. El gobierno de Frei los expulsó a Tahiti vía Isla de Pascua. Allí el futuro Presidente se reunió con ellos.
"El viaje de Allende tiene lecturas de todo orden: políticas, sentimentales, sociales, comunicacionales", comenta Stambuk, sobre todo tomando en cuenta su rechazo a la base de Estados Unidos en la isla.
"Todos mis entrevistados hacían referencia, con distintas versiones, al presunto rechazo de los norteamericanos para que Allende visitara el laboratorio de los norteamericanos en Mataveri y a su también presunta amenaza de expulsarlos del país si él era elegido Presidente de la República. Y fue elegido. Y se fueron, pero antes que los echaran", apunta.
En Isla de Pascua, Allende con algunos de los guerrilleros cubanos.
Los hijos mestizos También hay otras vida notables, como la de James Price, hijo de un contrabandista estadounidense y una rapa nui.
"A los doce años lo mandaron a un hogar de menores en Valparaíso por robar corderos, y allí empezó una carrera delictual que lo llevó a ser uno de los capos de cada cárcel en que estuvo. Es un hombre muy agradable, muy solitario, que regresó a la isla después de su última condena. Su relato es escalofriante", sostiene.
Price fue sólo uno de los muchos niños que crecieron de relaciones entre estadounidenses e isleñas, la mayoría de los cuales nunca conocieron a sus progenitores ni fueron reconocidos.
James Price
"Fueron los pocos casos 'felices', en que sus padres se casaron o hicieron vida familiar, como Clarence Price Atán, que nació en Estados Unidos y pudo probarlo, y los hermanos Crossan Araki", dice Stambuk. "Pero en los demás casos no obtuvieron nada, a pesar de hacer algunos esfuerzos. Sus madres tampoco les cooperaron mucho para que lo consiguieran. Y, al final, después de la desilusión, prefieren su vida en la isla y su nacionalidad rapa nui. Pero a varios todavía les duele", puntualiza.
Para su autora, el libro está lleno de mensajes específicos, pero hay uno general: toda cultura en la Tierra está expuesta a sufrir ganancias y pérdidas en su inevitable encuentro con la modernidad, con el desarrollo, "pero en el caso de los pueblos antiguos el precio suele ser muy alto".
"Porque se pierde una forma de interpretar el cosmos, se pierde el idioma, que es la base de su identidad, y se asimilan costumbres que terminan por apagar las propias, que siempre son más originales", explica. "Para los que somos muy parecidos a otros, la transculturación no importa tanto. Ellos son todavía únicos. Y la diversidad es la riqueza más interesante de la humanidad. O no estaríamos viajando por el mundo para conocer a otros que no son como nosotros, ¿verdad?".
Compartimos esta entrevista a Victor Flores, cultor de larga trayectoria en deportes náuticos, quien atraido por la llamada oceánica viajó a Rapa Nui, donde hizo grandes amigos y tuvo una aproximación al canotaje polinésico que marcó su vida, deseoso de compartir todo lo aprendido en la isla, volvió al continente y junto a varios amigos rapanui y continentales, están convocando a la constitución de un Club de Deportes Náuticos - que han bautizado "Varúa Vaikava"-, se han propuesto promocionar el Hoe Vaka (canotaje polinésico) en las costas continentales.
Dentro de las estrategias de posicionamiento de este deporte -poco conocido entre los chilenos continentales-, está la promoción del Campeonato Sudamericano de Canotaje Polinésico, a desarrollarse en Maitencillo en noviembre de este año (ver nota anterior) y a su vez, para propiciar la formación de cultores, el pasado fin de semana se realizó el "Campeonato Nacional-Continental" de este deporte, ya que obviamente, los equipos rapanui llevan la delantera a nivel mundial, lo que definió una competencia nacional diferenciada entre los cultores insulares y los continentales.
Compartimos la alegría de nuestro amigo Victor Flores de haber resultado campeón de dicho evento, como él mismo explica en esta entrevista.
“Mujeres: nuestros desafíos en el Siglo XXI” es el nombre de la jornada que organizó en Isla de Pascua la Consejera Regional (Core) y vicepresidenta de la Comisión Internacional en asuntos de la Mujer del Mercosur, Sofía Faúndez Hey, con el propósito de analizar, conjuntamente con mujeres vinculadas a distintas áreas, temáticas como la violencia de género, emprendimiento y la situación de los jardines infantiles en ese territorio insular.
Sofía Faúndez comentó "Entre las conclusiones las participantes solicitaron el apoyo para la derogación de los artículos 13 y 14 de la Ley Pascua, para lo cual instalaré la necesidad en el Consejo Regional y así juntos podamos llevarla a manos del ejecutivo”.
También resaltó la presencia de la directora regional del Sernam, que permitió “recoger al instante las reflexiones y problemas que aquejan a las mujeres, entre ellos dejar sin efecto a esos artículos que hoy benefician a los agresores y violadores”.
Canción inspirada en Rapa Nui, del prodigioso compositor chileno Cecil Gonzalez, quien ha compuesto una gran variedad de temas musicales inspirados en nuestros pueblos originarios. Les invitamos a visitar y suscribirse a su canal en Youtube: www.youtube.com/cecilgonzalez
