Aunque fuera de la programación oficial, vale decir en forma sorpresiva para todos (pero como parte central de la ceremonia), Lynn Rapu entrega un hermoso presente a Wolfgang Schulze, Gerente General de Wienecke, la empresa que colaboró al proyecto aportando las velas de la embarcación.
Cabe hacer notar que Wienecke es una empresa más que centenaria que abastece de velas para la navegación a los principales buques-escuelas del mundo, como se puede constatar en su sitio web: http://wienecke.cl/home/
Tenemos el gusto de conocer a Wolfgang desde nuestra época de juventud y nos consta su pasión por el mar y su apoyo permanente a proyectos que fomenten y fortalezcan la cultura marítima, siendo él mismo por lo demás un apasionado navegante.
A la llegada de #KuiniAnalola tanto las autoridades presentes como la comunidad rapanui (jóvenes que estudian en el continente) se sumaron a la bienvenida, que contó con gran cantidad de Seremis y jefes de servicio lo que da cuenta de la importancia que las autoridades dieron a este proyecto, realmente histórico, y que se vislumbra como la semilla de un proyecto más ambicioso que es promover la #NavegaciónAncestral guiados por las estrellas entre la juventud rapanui, y las consiguientes travesias por la Polinesia.
Como es tradicional, se interpreto por la comunidad rapanui asistente el Himno a Hotu Matu'a, coreado con emocion por los jóvenes presentes.
La ceremonia de llegada de la #KuiniAnalola tuvo una primera parte "en el agua", antes del desembarco de la tripulación, y culminó con el saludo de las autoridades navales y cerró con la interpretación de la banda de música de la Primera Zona Naval.
El video que muestra la bendición en Chiloé de el Catamarán "Kuini Analola", nos inspira varias reflexiones, quizás la primera sea recordar que cuando la isla de Rapa Nui se incorpora al Imperio Español en 1770, bajo la denominación de "San Carlos" (ver), fue en un crucero que se iniciaba en el Callao, se dirigia a la Polinesia, pero luego emprendía rumbo a Chiloé, y desde ahí de regreso al Callao, era la "frontera maritima del Imperio" (ver), y era compartida por Rapa Nui y Chiloé, pero sin duda la principal reflexión que el video nos provoca, es recordar a Analola Tuki Chavez (Teave), a quien también en lo personal recordamos con mucho cariño, tanto por haberla conocido personalmente, como por constarnos su lucha incansable, en la cual también aportamos desde nuestra trinchera de historiador, con antecedentes que publicamos en vida y luego resumimos con ocasión de su muerte, los que a continuación transcribimos para reiterar nuestro homenaje a tan valiente mujer
EN RECUERDO DE ANALOLA TUKI
... nos parece que el gesto de la nua ANALOLA (QEPD) de ser enterrada en su terreno familiar obedece - más que a la falta de espacio en el cementerio-, a la falta de voluntad política de las autoridades de asumir el despojo que sufrió su familia, y como ella con este gesto estará dando un testimonio permanente de lo que fue su reclamo en vida ante autoridades indolentes, llegando a ser símbolo de la resistencia al abuso.
Como cruel paradoja, vemos en este detalle del "Plano de propiedades de los nativos..." de 1928, la Iglesia, el antiguo cementerio (colindante con el terreno en que Analola fue enterrada) y la mensura oficial del terreno familiar, que ese año fue de 3,6 hectáreas, de las cuales fueron despojados posteriormente, sin mediar resolución fundada, solo por arbitraria determinación de un funcionario público que no tenía atribuciones para tal despojo.
Hemos visto con vergüenza que la Corte Suprema ha manifestado que los rapanui eran solo "ocupantes irregulares de tierras" en alusión a los terrenos familiares que ocupaban en la isla antes de la incorporación a Chile (ver), pero la Corte Suprema, así como quienes despojaron a Tuko Tuki y a la familia Hitorangui, quieren desconocer que en el 21 de abril del año 1917, el Estado Chileno promulgó la ley N° 3.254.- (ver), en función de la cual el Vicario Castrense, Monseñor Rafael Edwards, a nombre del Fisco y en cumplimiento de esa norma, "entregó hijuelas a cada familia", las que debían ser regularizadas para entregarles a los rapanui titulos de dominio definitivos. De ese acto hay constancia documental pero ningún plano ni deslinde... ¿que entregó entonces el vicario castrense a los rapanui? En un acto de suma justicia y sabiduría, el Obispo -que como Vicario Castrense ejercía como funcionario fiscal-, en realidad "reconoció a los rapanui los territorios que ya venían ocupando, los que recién en 1928 fueron traspasados al plano por el Oficial de Ejercito Carlos Millán Iriarte, quien se encontraba relegado en la Isla, pero que por ausencia del titular, tuvo que subrogar como Subdelegado marítimo (ver).
Como ya hemos explicado varias veces, es tal el reconocimiento de la propiedad indígena por parte del Estado, que cuando la isla se inscribe como "propiedad fiscal", en virtud del articulo 590° del Código Civil ("son fiscales las tierras que no tienen otro dueño") el plano de inscripción expresamente "deja fuera a Hanga Roa y señala expresamente "ver plano" y consigna la siga "ERT en proyecto", que entendemos que significa "Estudio de Regularización de Títulos" (ver).
Complementamos esta información, que da razón a la lucha testimonial de Analola, con la visión jurídica del tema de la propiedad de la tierra, expuesta por el abogado Pablo Andueza (QEPD), especialista en la materia y gran amigo del pueblo rapanui.
A continuación transcribimos antecedentes publicados previamente en este mismo blog, y finalizamos con algunos enlaces para conocer los detalles de lo que fue a lo largo de toda su vida, el incansable reclamo de la nua ANALOLA, quien como irrebatible argumento decidió volver a la tierra donde nació, para dejar así como testimonio definitivo, como alegato permanente, que la tierra de los rapanui es de ellos y para siempre... es su KAINGA... de ella nacen y a ella vuelven cuando mueren...
Presentamos esta fotografía de Analola Tuki Chávez, matriarca de los descendientes de Tuko Tuki, publicada por el Historiador Rapanui CRISTIAN MORENO PAKARATI en su cuenta Flickr .
La fotografía fue tomada en 1946 por Roberto Gerstmann
Conozcan el reportaje realizado a Ana Lola por "La Tercera", reseñando su participación como líder del proceso de recuperación del terreno familiar (ver artículo)
CENSO DE 1930
En la imagen inferior vemos como en la página respectiva del CENSO DE POBLACIÓN de marzo de 1930, con el nro. 21 vemos consignada a "ANA LOLA TUKI CHAVEZ" de entonces UN año de edad, y además a toda la familia "Tuki Chavez". Como ya hemos afirmado, ella "vivió como dueña" en el terreno del que luego su familia fue despojada.
A la derecha se observa el plano de distribución de las propiedades de los rapanui en Hanga Roa. Se aprecia el sector de los terrenos demandados por los sucesores a nombre de TUKO TUKI. Para mayores antecedentes de este terreno en litigio visite:
Un grupo de navegantes isleños iniciará en diciembre un recorrido por tres localidades, con el objetivo de rescatar “la cultura nativa”.
En Rapa Nui son muchas las historias que se cuentan sobre el gran rey Hotu Matu’a y el viaje que emprendió para encontrar nuevas tierras, movilizado por un vaticinio que presagiaba la destrucción de la tierra de Hiva. Fue así como, luego de enviar a siete exploradores a descubrir islas fértiles, llegó junto a su familia a Te Pito o Te Henua, ahora conocida como Isla de Pascua.
A más de diez siglos de aquella hazaña, el espíritu viajero del pueblo Rapa Nui sigue incólume. Esta característica ha motivado la travesía sin precedentes que iniciará en diciembre un grupo de isleños a través del océano Pacífico, a bordo del vaka taurua (catamarán) Queen Analola, guiados por conocimientos adquiridos de la navegación ancestral que contemplan elementos de la naturaleza y los astros.
¿El objetivo? El rescate de los conocimientos antiguos y la cultura nativa.
En conversación con La Tercera, Lynn Rapu Tuki, gestor de la iniciativa, contó que es la primera vez que se realiza un viaje de este tipo en Chile. “La idea surgió en 1985, el proyecto partió hace siete años y en los próximos meses verá la luz. La embarcación zarpará desde Quellón, en la Isla de Chiloé, y se trasladará hasta Calbuco, pasando por Valdivia, para recalar en el puerto de Valparaíso. Posteriormente llegará a Rapa Nui”.
Según cuenta Rapu, la tripulación estará compuesta por hombres y mujeres rapa nui que han estudiado la navegación ancestral, investigando sobre sistemas meteorológicos, patrones de olas, los vientos y las estrellas. Incluso, algunos han recibido entrenamiento en la Polynesian Voyaging Society, en Hawái, y en el Maori Arts and Crafts Institute, de Nueva Zelanda.
Maima, de la Fundación Ao Tupuna, explicó la importancia de los astros en la cultura Rapa Nui, ya que estos adoptan diferentes nombres, como la constelación de Pléyades, que en lengua rapanui se llama Matariki, mientras que el planeta Marte es conocido como Matamea, y el Cinturón de Orión como Toutoru. “La temporada de abundancia (Hora Nui) comenzaba cuando Matariki aparecía por primera vez, luego del crepúsculo. Así se iniciaba la temporada de pesca de alta mar. También se realizaban rituales en honor a los jefes y ancestros”.
La embarcación tiene 15 metros de eslora, 5 metros de manga y 1,45 de altura desde el casco, donde está grabado el nombre de la matriarca del clan, Rapu Tuki, por lo que adquiere un mayor significado, señaló Lynn.
Al mismo tiempo, explicó que el viaje comenzará en Quellón, porque fue en esa localidad donde encontró ayuda para poder construir la nave. “En cada una de las ciudades haremos un intercambio cultural a través de seminarios y otras actividades, así que esperamos el apoyo de los municipios. Estaremos tres días en Calbuco y Valdivia, y una semana en Valparaíso, para luego volver a Rapa Nui”, indicó.
El Queen Analola será inaugurado el 30 de noviembre, en Quellón.
Agradecemos al profesor Ricardo Cicerchia, de la Universidad de Buenos Aires (UBA), de quien nos hemos referido en entradas anteriores (ver) por compartirnos un enlace a una publicación del periódico "La Razón" de Buenos Aires, Argentina, en el que se abordan los esfuerzos realizados en Rapa Nui -´por diversos actores-, para preservar los MOAI.
Recordamos que el tratamiento que hoy se da a los MOAI fue desarrollado gracias a un plan piloto desarrollado en el Moai que se encuentra en el Museo Fonck de Viña del Mar, y gracias a ese esfuerzo se encontraron las metodologias y tratamiento para abordar la preservación de los moai, pero ese tratamiento es tan caro que no se puede aplicar a todos los moai, y menos aún si las autoridades locales inventan nuevas formas de gastar los recursos que deberían priorizarse en los moai que están en la isla.
Este articulo trata sobre los ingentes esfuerzos para preservar los colosales monumentos rapanui, y nos hace reflexionar como en el extranjero se valora en mejor forma que localmente, la gran inversión que la actual administración del Parque Nacional desarrolla, porque como se destaca en el articulo, Ma'u Henua ha tenido una gran responsabilidad en este tema de preservación, pero algunas personas tienen ojos solo para ver otras cosas... o quizás solo para "contar billetes".
Sin mayor preámbulo, TRANSCRIBIMOS reportaje de HOY de "La Razón" de Buenos Aires.
1 de marzo de 2019 • 15:52
ISLA DE PASCUA, Chile.- En apenas 100 años, las esculturas de piedra que vigilan el borde costero de la isla habitada más lejana del mundo podrían verse como rectángulos.
Las cabezas gigantes talladas hace siglos por los pobladores de la Isla de Pascua , perteneciente a Chile , que encarnan a los ancestros vivos de los Rapa Nui, afrontan amenazas como la invasión de microorganismos, pérdida de suelos por oleaje, el viento y el libre paso de animales de la ganadería.
El deterioro resulta patente, pero expertos dicen que es posible preservar a los más de 1000 moais que asombran a los turistas al llegar al territorio polinésico , ubicado a unos 3700 kilómetros del Chile continental.
Los grupos de moais más famosos, como el "ahu" (plataforma) Tongariki, la cantera de Ranu Raraku y los restos de Orongo, reciben mayores cuidados de expertos y de la comunidad indígena Mau Henu'a, que administra el turístico Parque Rapa Nui.
Los moái están expuestos a diversos riesgos como los fuerte oleajes, los líquenes y el vientoFuente: Reuters
Pero la isla tiene por lo menos 30.000 sitios arqueológicos en sus 166 kilómetros cuadrados, en su mayoría expuestos al aire libre con protección insuficiente. Los vestigios, declarados patrimonio de la humanidad por la Unesco, además son vulnerables a un clima cada vez más extremo.
En las colinas que rodean al humedal Rano Raraku, donde sobresalen decenas de gigantescos moái, unas manchas blancas en la roca alertan sobre el peligro de los líquenes, unos microorganismos compuestos por hongos y algas que carcomen las esculturas, deformándolas.
"Yo imagino que en un siglo más estos moais serán básicamente figuras cuadradas", dijo Tahira Edmunds, asesora de la Corporación Nacional Forestal (CONAF) del gobierno de Chile, que trabajó en limpieza de las esculturas para retirar líquenes.
Los moái encarnan los ancestros de los Rapa NuiFuente: Reuters
La arqueóloga Sonia Haoa, nativa rapa nui, trabaja en inventarios sobre el patrimonio en Isla de Pascua, que no solo comprende a los moais. Estima que cerca del 70 % de las piezas talladas están afectadas por hongos.
"Jamás vas a poder pelear con el tiempo ni con el clima, pero puedes retener [piezas arqueológicas] pensando en que otros pueden compartirlo", dijo.
Los líquenes pueden combatirse con una trabajosa limpieza y recubrimiento con químicos de sellado para frenar la humedad y evitar que la porosa roca volcánica se desmorone, añadió Haoa.
La isla de 166 kilómetros cuadrados tiene al menos 30.000 sitios arqueológicosFuente: Reuters
Un moai, una solución
La conservación se enfocó parcialmente en sitios emblemáticos de Rapa Nui, pero el costo total para restaurar y proteger las piezas del daño externo podría alcanzar los 500 millones de dólares, según estimaciones preliminares de autoridades locales y expertos.
La erosión de las costas causada por un oleaje más fuerte también pone en riesgo a los moais. En el sudoeste de la isla, en el sector de Akahanga, un cartel anuncia un proyecto de restauración luego de que una plataforma arqueológica fuera dañada por marejadas.
"Hay moais que están bajo riesgo de caer al mar por erosión del terreno y a lo mejor no tiene ni sentido aplicarles productos químicos si es que se van a destruir", dijo Francisco Torres, jefe de conservación del museo antropológico de Rapa Nui (Mapse).
Torres señaló que cada moai necesita un tratamiento específico, al afrontar diversos factores de degradación. En el caso de piezas que pueden verse en las laderas de la isla, el paso de animales de ganaderos, en especial vacas, destruye estatuas en sectores apartados o con menor atención de turistas.
Las comunidades locales vuelcan una parte de sus ingresos por turismo en reparación y protecciónFuente: Reuters
No existe un fondo gubernamental destinado especialmente a preservar todo el patrimonio de la isla, aunque las comunidades locales vuelcan una parte de los ingresos por turismo en reparación y protección. Los recursos resultan escasos, afirmaron.
El alcalde de Isla de Pascua esboza propuestas para recaudar fondos que se destinen a conservación, pese a que cualquier decisión que involucre a los moais requiere autorización del Consejo de Ancianos y de otros organismos rapa nui.
En un asunto polémico, menciona al moai Hoa Hakananai'a que está en poder del Museo Británico después de que fue removido de la isla hace más de 150 años por marinos ingleses. Autoridades rapa nui y el gobierno chileno pidieron la devolución de la conocida estatua de cuatro toneladas y el museo accedió a sostener diálogos para abordar la controversia.
El alcalde Pedro Edmunds Paoa dijo que el Hoa Hakananai'a quizás podría convertirse en un "embajador" de Rapa Nui y que las charlas con el museo podrían llevar a acuerdos que impliquen ingresos para conservación por la exhibición de la escultura en el exterior. "Ganaríamos mucho más", afirma.
Sonia Paoa coincide. Y aunque insiste en que el patrimonio de la isla va mucho más allá de sus enormes estatuas, reconoce que su prevalencia es clave para la subsistencia de Rapa Nui.
"¿Qué le dejas a un niño de 10 años, qué habrá en Isla de Pascua para que el turista europeo o chileno venga a ver? ¿Cómo podrá sobrevivir?", se pregunta. "Es el único pozo de petróleo que tenemos".
Escuchen los gritos de la gente, pidiendo a los que tiran piedras "que no les tiren piedras a los Carabineros", ya que algunas de las piedras que le tiraban al asesino podían golpear a los Carabineros.
La furia popular fue contra el asesino, y solo excepcionalmente un par de exaltados atacó a los Carabineros.
No se ve en el video, pero un furgón policial resultó muy dañado ya que fue atacado cuando trasladaba al detenido.
Vean como algunos manifestantes se acercan a los Carabineros para decirtes que "el problema no es con ellos".
La violencia NO es parte de la forma de ser rapanui, pero fue tanto el daño causado, y tanta la inoperancia de las autoridades, que la gente tomó la Justicia por su mano.
